08 de outubro de 2011 | N° 16850
DAVID COIMBRA

A civilização faz do homem mulher

Por que os egípcios não cavalgavam?

Eis uma questão que sempre me intrigou, e só agora penso ter resolvido.

Pois os egípcios, durante milênios, desconheciam o cavalo. Foi com espanto, talvez horror, que travaram contato pela primeira vez com esse quadrúpede tão amiguinho dos gaúchos do Pampa, dos povos bravios das estepes, dos caubóis do Velho Oeste e de Athina Onassis.

Deu-se, o encontro dos egípcios com o cavalo, em lamentáveis circunstâncias. Aí por volta de 1800 anos antes de Cristo, os hicsos, um povo nômade que vivia a vaguear pelas terras da Palestina, forçou as fronteiras do Egito ao Norte, no Delta do Nilo, e por lá se derramou.

Os egípcios haviam esquematizado um Estado organizado que tinha, na época, mais idade do que têm hoje a maioria dos estados ocidentais. Mas não resistiu aos selvagens hicsos exatamente porque eles, os hicsos, dispunham dessa arma secreta: o cavalo. Montados, os hicsos devastaram as cidades do Delta, mataram, escravizaram, estupraram e, por fim, se estabeleceram.

Essa última informação é fundamental para o que vou discorrer mais tarde: “eles se estabeleceram”. Mas isso fica para mais tarde. Por ora, interessa-me o caso cavalos & egípcios.

Ocorre que eles, os egípcios, imitaram o conquistador e assimilaram o uso do cavalo. Depois de 220 anos de dominação, os egípcios se revoltaram, atrelaram os cavalos a carros de guerra e bateram os hicsos, que se evadiram deserto afora e voltaram para as areias da Palestina com o rabo entre as pernas. Alguns historiadores afirmam que lá, na Palestina, os hicsos fundaram Jerusalém, antes de evaporar nas brumas da História para todo o sempre.

Os egípcios, porém, só usavam o cavalo para puxar carros e carruagens. Jamais montaram. Jamais constituíram uma cavalaria. Por quê? Penso ter descoberto a resposta essa semana, ao ver uma carroça sendo puxada por um cavalo magro sobre o asfalto da avenida. Ante a cena, imaginei, e peço agora que você imagine também, que havia sido realizado o sonho dourado dos ecologistas: todos os veículos movidos a motor estavam extintos como pássaros dodôs.

Os seres humanos precisavam se deslocar de um lugar para outro em bicicletas, como quer o David Byrne, ou em veículos de tração animal. Uma cidade de tamanho médio, como Porto Alegre, com pouco menos de milhão e meio de habitantes, teria de contemplar pelo menos um milhão de cavalos para puxar bondes e charretes, para subir ladeiras e percorrer a distância inteira de uma Avenida Borges de Medeiros. Certo. Os cavalos, como quaisquer bichos e você também, comem e bebem.

Certo. Bebendo e comendo, processam a energia e expelem excrescências. Certo. Os cavalos não têm o hábito de usar sanitários e dar descarga, não é? Certo. Bem, pense em um milhão de cavalos fazendo cocô e xixi pelas ruas da cidade, todos os dias, todas as horas, sem parar. Pensou? Agora, corra até o seu carro e diga a ele que ele não é tão mau assim, como afirmam uns e outros.

O que quero dizer é que você não usaria cavalo, tendo carros movidos a motor. Já os egípcios não tinham automóveis, mas tinham o Nilo. O país deles era estreito e comprido como um macarrão, uma franja de terra de 15 quilômetros de largura média ao longo do Nilo. Ou seja: os egípcios se deslocavam de barco, transporte muito mais rápido, higiênico, confortável e prudentemente inanimado.

Solucionado esse intrigante problema, voltemos ao mais importante do texto, situado naquele parágrafo lá de cima, em que está escrito que os hicsos “se estabeleceram”. Aí está! Depois de conquistar o Delta do Nilo, eles se estabeleceram. Isto é: fincaram raízes, constituíram lares, formaram famílias. Tornaram-se sedentários, enfim.

E o sedentarismo é o oposto do nomadismo. O nomadismo é selvagem, indômito e masculino. O sedentarismo é civilizado e feminino. A civilização é feminina. É obra da mulher. Os hicsos, ao se civilizarem, construíram comunidades, se sofisticaram, provavelmente se dedicaram às artes e ao pensamento. Tornaram-se femininos. A civilização é efeminada. Efeminados, os hicsos expuseram-se à reação egípcia, foram expulsos das fímbrias do Nilo, voltaram ao deserto e se extinguiram.

Assim aconteceu com eles, como aconteceria com tantos outros povos da História depois deles. A Civilização torna o homem mais requintado, mais mole, mais feminino, mais sujeito à ação bárbara e masculina de um conquistador brutal. Porque o conquistador tem de ser brutal.

Um Damião, do Inter, e um Fernando, do Grêmio, o que eles têm em comum é que ainda estão na fase da conquista. Ainda são brutais. É assim que tem de ser um jogador da Dupla: tem de ser um rude esfomeado, um selvagem destruidor de civilizações. Homens que já conquistaram e que se amolentaram pelo sucesso não têm lugar por aqui.

08 de outubro de 2011 | N° 16850
CLÁUDIA LAITANO

O mundo no sofá da sala

Em Tramandaí, lá no comecinho dos anos 70, televisão era um luxo. Durante o veraneio, para não perder o andamento da novela, uma ou duas vezes por semana minha mãe pegava a filha caçula pela mão e lá íamos nós filar a TV na casa da vizinha. Era esquisito invadir a intimidade de uma outra família, mas tinha lá seu charme rude: ver TV em uma sala lotada de vizinhos bicões era quase tão divertido quanto ir ao cinema – ou assim me parecia aos seis anos.

O cinema é um espaço de convivência entre estranhos que exige um certo protocolo de atitudes (deixar para comentar o filme depois da sessão, por exemplo, embora muita gente acredite que a narração em voz alta da história é um direito legítimo do espectador pagante).

Diante da TV, quem dita as regras é o dono da casa, que pode ou não aprovar os comentários simultâneos, a movimentação no ambiente, as trocas de canal nos intervalos. Talvez por isso a maioria das pessoas não tenha o costume de ver televisão em grupo (a não ser em datas especiais, como a Copa). A chance de seus hábitos televisivos não baterem com os dos seus amigos é grande: a TV é um hobby da intimidade por excelência.

Ou era. As redes sociais estão modificando para sempre a experiência de acompanhar um programa. Você está lá, vendo a cerimônia de entrega do Oscar, e não precisa mais esperar até o dia seguinte para comentar que o apresentador é um chato ou que o vestido da Gwyneth Paltrow deixou a atriz com peitos de ovo frito.

O horizonte do espectador se expandiu para além da sala de estar: hoje só assiste TV sozinho quem quer ou quem não tem interesse por Twitter ou Facebook. Seja a novela das oito ou um filme japonês sem legendas, todo mundo pode comentar com os amigos – e com o mundo – o que está vendo, transformando até aquele programa ruim ou bizarro em uma atração com um interesse que transcende o conteúdo em si.

A notícia do Jornal Nacional já não disputa a atenção apenas com outros programas ou com a internet, mas com a gravata do William Bonner e o penteado da Fátima Bernardes, que podem gerar mais comentários do que a crise na Europa ou o retorno da inflação. Parece bobo – e é. Mas uma das maiores revelações da internet sobre a humanidade é exatamente essa: somos muito mais bobos (e loucos) do que imaginávamos 20 anos atrás.

A conversa fiada em tempo real é talvez a maior revolução na maneira de ver TV desde que inventaram o controle remoto. Muito mais do que a tela plana, a alta definição ou o serviço de vídeos sob demanda que está chegando agora ao Brasil e permite assistir a filmes e programas ilimitados.

A tecnologia oferece muitas possibilidades, mas o que realmente impacta a experiência de consumir conteúdos é a maneira como nos relacionamos subjetivamente com ela. E essa foi uma das muitas lições que Steve Jobs deixou para esta e as futuras gerações.

FERNANDO RODRIGUES EM SÃO PAULO

JAC Motors anuncia fábrica na Bahia

Indústria terá 80% de capital brasileiro e custará R$ 900 milhões, com capacidade de produzir 100 mil carros

Sérgio Habib, que preside a empresa no Brasil, afirma que a unidade começará a operar até 2014

No centro da polêmica sobre importação de carros populares chineses para o Brasil, a JAC Motors anuncia hoje os planos para construir uma fábrica própria na Bahia.

Com capacidade para produzir 100 mil unidades por ano, o empreendimento custará R$ 900 milhões e terá 80% de capital brasileiro. O responsável pelo investimento é Sérgio Habib, 53 anos, presidente da JAC Motors no Brasil. Ele falou ontem à Folha e ao UOL, relatando ter viajado nos últimos dias à China e a Brasília.

O empresário formaliza hoje o compromisso de nacionalizar a produção para tentar uma contrapartida do governo federal a respeito do aumento de IPI incidente em carros vindos do exterior.

No mês passado, a presidente Dilma Rousseff assinou um decreto aumentando em 30 pontos percentuais o IPI para automóveis importados -exceto para os produzidos em países com acordos comerciais com o Brasil, como a Argentina e o México. Uma das razões do aumento do IPI foi a entrada dos carros chineses a baixo custo. No mercado desde março, o modelo J3 da JAC já passou de 20 mil unidades vendidas a R$ 37.900 -com vários itens não disponíveis em concorrentes fabricados no país.

Se concretizar o seu plano, Sérgio Habib será o único brasileiro dono de uma montadora de automóveis populares no país. Todas as outras marcas que atuam nesse segmento são multinacionais de capital estrangeiro.

"A expectativa é fazer um carro abaixo de R$ 40 mil", diz Habib a respeito do automóvel que a JAC pretende produzir aqui. O lançamento deve ser em 2014. A fábrica será instalada em um terreno próximo ao polo industrial de Camaçari, cidade na região metropolitana de Salvador.

A escolha da Bahia se deu, entre outras razões, por um motivo econômico. "Nos últimos quatro anos, o mercado de automóveis no Brasil cresceu 44%. São Paulo cresceu 15%. Salvador cresceu 65%. Uma estatística simples: o mercado hoje de Salvador mais Recife é maior que a Colômbia", afirma o empresário.

Especialista em importação de automóveis há mais de 20 anos, Habib foi o responsável pela introdução no Brasil da marca francesa Citroën. Ele tem hoje uma rede de quase cem concessionárias de veículos. "Vendo um carro a cada dois minutos." Estima ter gasto R$ 100 milhões em propaganda neste ano. O comercial da JAC estrelado pelo apresentador Fausto Silva invadiu os canais de TV nos últimos meses.

Dono do grupo SHC, que fatura perto de R$ 5 bilhões por ano, Habib foi eleitor de Dilma Rousseff (PT) para presidente em 2010. Em São Paulo, votou em Geraldo Alckmin (PSDB) para o governo estadual.

Eclético, acaba de se filiar ao PMDB. Indagado se a construção da fábrica foi precipitada pelo aumento do IPI, ele nega. Mas não evita pressionar a administração federal. "Se o governo não fizer mudança, nós não podemos fazer a fábrica. Mas eu te digo. Eu estive em Brasília. O governo está disposto a estudar mudanças para permitir a implementação de investimentos."

Well, não há como este blogger deixar de perguntar aqui: O que será que a Baiana tem?

ELIANE CANTANHÊDE

Steve, "the killer"

BRASÍLIA - Ao inventar a família iPod, iPhone e iPad, Steve Jobs de certa forma assassinou todo o resto, do relógio às filmadoras, e se tornou uma ameaça autofágica ao próprio laptop. Logo ele, o pai do computador pessoal, aquele que ganha formas personalizadas, apesar de ter a mesma base para todos.

Você não precisa mais ter relógio, nem de pulso nem de parede, a não ser como enfeite ou símbolo de status. O iPhone já tem relógio, que se atualiza automaticamente onde quer que você esteja, seja em Brasília, seja em Caracas, seja em Washington.

E a internet, com o mundo inteiro à sua disposição, acorda, almoça, janta e dorme com você. E para você. Ninguém precisa também de câmera e de álbum de fotos. Nem de filmadora. Nem de calculadora. Nem de rádio. Nem de gravador. O iPhone já tem. E a TV que se cuide! Só sobrevive pelo tamanho da tela. Por ora.

Ainda não comprou GPS? Nem compre. O iPhone tem. Previsão do tempo? Agenda de telefone? Agenda de compromissos? Calendário? Nada disso. O iPhone já tem.

O iPad, como a Apple diz, "é o iPhone sem o Phone". E ambos estão deixando o próprio laptop para trás, com seu peso, sua mochila, seu abre e fecha... Em pouco tempo, você não vai precisar de laptop para pesquisar, escrever, arquivar. O iPhone faz. E o iPad, melhor ainda.

Steve Jobs foi um gênio que uniu inteligência vibrante, senso prático, design, marketing, empreendedorismo. O danado ainda tinha carisma e se dava ao luxo de combinar um temperamento difícil com enorme charme pessoal.

Como gênio, foi visionário. Como visionário, revolucionário. Como revolucionário, subversivo. Nos seus 56 anos de vida, desbravou, dominou, avançou, deu um pulo no tempo. E deixou um rastro de obsoletismo precoce.

Sem exagero, o mundo não é mais o mesmo depois de Steve Jobs, o inventor, e de Steve Jobs, "the killer".

elianec@uol.com.br

HÉLIO SCHWARTSMAN

Gulash parlamentar

SÃO PAULO - O vínculo entre emendas parlamentares e maus hábitos políticos não é novo nem uma exclusividade paulista ou brasileira.

Nos EUA, elas são conhecidas como "pork barrel", numa referência ao barril de porco com o qual proprietários rurais de vez em quando presenteavam seus escravos.

Na Suécia ganham o nome de "valfläsk" (promessas eleitorais) e, na Finlândia, "siltarumpupolitiikka" (política de esgoto). Para os romenos, elas são "pomeni electorale" (esmolas eleitorais). Mais afeitos a seus estômagos, poloneses as chamam de "kielbasa wyborcza" (salsicha eleitoral), e tchecos, de "predvolebni gulash" (gulash pré-eleitoral).

Os nomes mudam, mas a ideia central é uma só: políticos se valem de dinheiro público para auferir vantagens eleitorais para si próprios.

Apesar de disseminada, a prática é deletéria. Para começar, ela favorece a corrupção, como agora nos ensina o deputado estadual paulista Roque Barbiere. Mas, mesmo que ninguém desviasse um centavo, ainda sobrariam distorções indesejáveis.

É um contrassenso econômico dispersar em milhares de projetos paroquiais recursos que produziriam resultados mais palpáveis se investidos em planos coerentes de longo prazo.

Igualmente grave, a utilização de verbas públicas em favor de candidaturas privadas introduz uma perversão no sistema representativo, conferindo aos atuais parlamentares uma enorme vantagem eleitoral em relação a seus potenciais adversários.

Não acredito muito em deuses, bruxas ou reforma política. Mas, se existe uma medida simples que ajudaria a aprimorar os hábitos parlamentares do país, seria colocar em prática os dispositivos constitucionais que já obrigariam legisladores a apontar a origem dos recursos para as despesas que criam.

O deputado até pode patrocinar aquela pontezinha que lhe rende votos, mas terá de definir se vai financiá-la cortando dinheiro da saúde, da educação ou do leite das crianças.

07 de outubro de 2011 | N° 16849
PAULO SANT’ANA

O emagrecimento

Como já relatei, com 32 aplicações de radioterapia, perdi o paladar e a saliva.

Por isso, não posso ingerir alimentos sólidos, vivo de sucos e sopas. Como não penso só em mim, imaginei como se sentem as pessoas que são obrigadas a emagrecer e assim têm de controlar sua alimentação.

É um inferno.

Recentemente, a Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa) baniu do mercado brasileiro os remédios emagrecedores à base de anfetamina. E agora manteve, mas com restrições, o registro de inibidores de apetite derivados da sibutramina, remédios que já tinham sido eliminados das farmácias em países desenvolvidos, por conta de sérios riscos à saúde.

Ou seja, uma paulada terrível nos gordos.

Então eu fico pensando que não há saída para os gordos. Por um lado, não podem comer alimentos que engordam, por outro lado, não podem usar remédios que emagrecem.

Uma fatal sinuca de bico.

Não me lembro do nome do remédio que, de repente, na semana passada, desapareceu de todas as farmácias brasileiras. Desapareceu porque a fábrica não deu conta de tantos pedidos.

É um remédio para diabéticos. Mas os médicos e os gordos descobriram que o remédio é maravilhoso para emagrecer. E os gordos se lançaram com tanta fúria à procura e ao uso do remédio, que ele desapareceu das prateleiras das farmácias.

Vai daí que vi um diabético que se dava bem com o remédio, que lhe baixava a glicose do sangue, reclamando na televisão que ele agora tinha ficado sem o medicamento por causa do avanço dos gordos sobre o remédio, o que esgotou o estoque.

Ou seja, os diabéticos, para quem tinha sido criado o remédio, ficaram sem o produto por conta dos gordos, para quem não tinha sido criado o medicamento.

Não é irônico?

Evidentemente, os médicos ficam de olho na indústria farmacêutica: quando ela lança remédios contra o diabetes, para controlar o colesterol ou até para doenças cardíacas, e como essas doenças são ligadas à gordura, os médicos notam que aqueles medicamentos são excelentes para o emagrecimento. E receitam-nos para seus pacientes.

Até mesmo porque nunca na história deste país se viu tanta gente engordando adoidado.

É que logo em seguida surgem os resultados de estudos médicos que dão conta de que os remédios emagrecedores causam sérios danos à saúde das pessoas.

Deduz-se logo daí que os gordos vivem tomando os emagrecedores com desconfiança: será que eles não são um veneno, como dizem algumas reportagens?

Que inferno!

Aconteceu comigo. Como só posso ingerir alimentos líquidos, no meu tratamento contra o câncer, perdi 12 quilos, as calças antigas que não me serviam mais me voltaram a ser elegantes, além do que, como ingiro muito menos alimentos que antigamente, quando não tinha câncer, diminuiu o meu índice de glicemia, suavizando meu diabetes.

Fiquei com vontade de fazer uma absurda propaganda nesta coluna: se você quiser emagrecer ou ver amenizado seu diabetes, tenha um câncer.

Mas não é irônico?

07 de outubro de 2011 | N° 16849
DAVID COIMBRA

No lugar dos outros

As pessoas, hoje, estão expostas. Eis um dos subprodutos mais notáveis das invenções de Steve Jobs e outras cabeças privilegiadas da tecnologia das comunicações. O telefone celular, a internet e suas derivações deram ao cidadão comum a possibilidade de se expressar livremente como jamais na história humana.

Todo mundo emite opiniões a todo momento, sem nenhum freio, e o resultado é assustador: as pessoas não têm o menor respeito pelas outras pessoas.

Kant e Schopenhauer, que estou numa fase kantiana e schopenhaueriana, pois Kant e Schopenhauer ensinaram que o homem se move por algo que existe antes da razão. Não é nada transcendental, nada mágico, nada divino, é só a vida sendo vivida, é a natureza íntima das coisas, dos animais e das pessoas.

Do mundo, enfim. Schopenhauer chamava a isso de “vontade”. Essa vontade está em tudo, até na samambaia plantada no vaso da sala, que cresce e se desenvolve e acaba por morrer. Mas essa vontade escraviza o homem, faz com que ele faça coisas mesmo quando seu intelecto não quer fazer. Para Schopenhauer, só há um momento em que o homem se liberta da vontade.

É quando ele sente compaixão.

A compaixão pode ser definida como a capacidade que alguém tem de se colocar no lugar de outro ser humano e compreender o que ele (o outro) está sentindo. Quando o homem sente compaixão, nega a própria vontade e supera o egoísmo natural do ser humano. É uma pequena façanha.

Conheço muitas pessoas inteligentes e talentosas que são pessoas menores exatamente por não sentirem compaixão. Não me refiro à compaixão despertada pela tragédia: uma doença grave, um acidente, uma trapaça da sorte. Não. Aí é fácil se colocar no lugar do outro. Refiro-me ao trato do dia a dia.

Um sujeito se acha muito inteligente, mas destrata um balconista, é grosseiro com um colega ou oprime um subordinado. Ou seja: é uma pessoa que não consegue ir além do seu egoísmo. Ela não consegue retirar-se do centro do mundo e não consegue ver que, agindo como age, está produzindo sofrimento no outro. Não tem compaixão.

Via internet e outros tantos meios tornados possíveis por Steve Jobs & cia, o homem comum insulta a tudo e a todos, difama, agride, ataca, esparrama-se em malícia. Suponho que os homens sempre foram assim, mas antes esse lado sórdido estava oculto no anonimato. Agora, o anônimo se mostra por inteiro, sua vontade schopenhaueriana está nua, às vistas do mundo, e o que se vê não é bonito.

O curioso é que, ao ganhar a oportunidade de se comunicar mais com as outras pessoas, o homem comum não se aproximou das outras pessoas. Ao contrário, ele exercita cada vez mais o seu egoísmo, torna-se cada vez mais incapaz de se colocar no lugar do outro. É uma doença desta época. Uma época de homens sem compaixão.

6 de outubro de 2011 | N° 16848
ARTIGOS - Vítor Bley Moraes*

O idoso precisa de mais atenção

O Dia Internacional do Idoso, comemorado no dia 1º de outubro, foi uma data de pouca repercussão, como tem sido todos os anos. Talvez, porque há muito pouco a festejar. Se, por um lado, as pesquisas mostram que os brasileiros estão vivendo mais e que, em alguns países, como o Japão, a população centenária já é bem expressiva, aqui no Brasil os nossos velhos são muito maltratados pelas políticas públicas e pela própria sociedade.

A longevidade não é correspondida com a qualidade de vida que os idosos deveriam ter, a começar pelo salário minguado pago aos aposentados da Previdência Social, que muitas vezes não cobre sequer os custos com os medicamentos. E é com o avanço da idade que surgem doenças de tratamentos caros e, muitas vezes, de pouca eficácia, como o temível mal de Alzheimer.

É nessa faixa que são necessários cuidadores, ainda raros e caros. O idoso também não dispõe de hospitais especializados em doenças peculiares da terceira idade. O atendimento na rede pública de saúde é precário. Os idosos enfrentam filas nos postos de saúde, na busca por medicamentos gratuitos e disputam vagas para leitos nas emergências superlotadas.

Na verdade, o Brasil não está preparado para o envelhecimento da população. Os velhos são tratados como um estorvo, um produto descartável, que não produz mais. Não há políticas públicas eficientes. Inexistem programas de inclusão e o Estatuto do Idoso é pouco respeitado.

No dia a dia, é comum ver os assentos reservados a idosos, gestantes e portadores de deficiência física ocupados por jovens em ótimo estado de saúde. O mesmo acontece nas filas dos bancos, dos supermercados, ou ainda nas vagas de estacionamento. A falta de sensibilidade, de respeito às leis, de humanidade é brutal.

E o pior de tudo é que, muitas vezes, o problema já começa em casa, com a família. Os idosos são maltratados, explorados ou abandonados em abrigos sem as mínimas condições. Um contraste com os países desenvolvidos, onde seus velhos são venerados por representarem conhecimento, experiência de vida.

O mais triste é que, apesar dos avanços da ciência, que proporcionam maior longevidade, muito cedo uma pessoa é considerada velha no Brasil. No mercado de trabalho, por exemplo, trabalhador com mais de 40 anos, com raras exceções, já é tratado como veterano e é preterido pelos mais jovens.

A recolocação é mais difícil. Ironicamente, a cada nova pesquisa sobre o aumento da expectativa de vida, é necessário aumentar o período de contribuição ao INSS para a aposentadoria.

Mas, ao contrário do serviço público, no qual a aposentadoria é integral, o contribuinte da Previdência Social passa por uma fórmula de cálculo cujo valor fica longe do que recebia quando estava trabalhando e muito mais distante ainda das suas necessidades básicas.

Por isso, poucos são os idosos deste país que têm condições de festejar alguma coisa, seja no Dia Internacional do Idoso, seja em qualquer dia do ano. É preciso mais atenção com os idosos.
*Jornalista

06 de outubro de 2011 | N° 16848
CLAUDIA TAJES

Como é linda a sua axila

Agora o pessoal se superou. A novidade em beleza é o desodorante que deixa as axilas maravilhosas. Mas pode uma axila ser maravilhosa?

Há algum tempo, um anúncio já mostrava mulheres caminhando pela rua, felizes e confiantes, com os braços levantados, exibindo suas outrora pudicas axilas. A propaganda prometia o fim das axilas escuras, este preocupante problema da estética. Preocupante para a empresa, que certamente não sabia mais o que inventar para tirar o dinheiro das incautas.

O fato é que outros desodorantes para você ter as axilas lindas e loiras se seguiram ao primeiro e hoje dispomos de produtos que clareiam, hidratam e tonificam o, com o perdão da palavra, sovaco. Só a higiene já não basta para deixar o dito cujo em condições de frequentar a sociedade.

Enquanto isso, a Secretaria de Políticas para Mulheres da Presidência da República armou um banzé para proibir os comerciais em que a Gisele Bündchen dá má notícias ao marido usando lingerie. Difícil é entender por que, nestes filmes, considera-se a mulher “coisificada”, enquanto que em tantos outros as modelos seguem rebolando de biquíni sem que ninguém se importe.

E uma pergunta: quem vai se influenciar pela ideia e puxar a calçola da gaveta para informar à família que o suflê murchou? Os donos da verdade trabalham com várias hipóteses, menos com a inteligência dos consumidores.

Voltando às axilas, aguarda-se para breve o lançamento de produtos voltados ao mercado masculino: o desodorante com anti-frizz, para deixar a pelagem sem os desagradáveis arrepiados que estragam qualquer produção, o anti-queda de cabelos da axila e o inovador controle dos cachos rebeldes. Duvida?

Se o assunto é esse, bem melhor é ler Axilas e Outras Histórias Indecorosas, mais recente livro de contos do Rubem Fonseca. Não clareia, não perfuma, não remoça, mas faz um bem e tanto. Daí para deixar as pessoas mais bonitas, é um passo.

06 de outubro de 2011 | N° 16848
PAULO SANT’ANA

Comprar? Sim. Pague depois

O meu instrutor de ginástica, Paulo Toldo, costuma dizer: “Comprar é uma coisa, pagar é outra coisa bem diferente”.

E tem razão. Todas as coisas com valor que adquiri, se eu fosse sensato, não deveria adquiri-las. Era quase certo que não poderia pagá-las, mas enfrentei o crédito e acabaram sendo minhas.

Em suma, para se comprar um bem caro, é necessário que se tenha receio de não poder pagá-lo.

O crédito é esta fenomenal invenção humana mediante a qual se pode adquirir alguma coisa antes mesmo de merecê-la, isto é, depois de adquirido o bem, é que você vai se esforçar para pagá-lo.

Eu não poderia ter adquirido, há 30 anos, minha primeira casa própria, se não fosse em 240 prestações mensais, pelo então existente Banco Nacional de Habitação.

E, depois de 20 anos, eu não estava só na posse mas também na propriedade do meu apartamento.

Não conheço ninguém próspero que não tenha usado o crédito para ficar rico. Todos os ricos compraram seus bens e empresas a crédito.

Podem até os ricos comprar tudo à vista agora que estão ricos, mas só ficaram ricos porque compraram tudo a crédito.

Então, sob certo aspecto, quando se vai adquirir alguma coisa de valor, deve-se pensar assim: “Em realidade, eu não poderia adquirir isso, mas vou fazê-lo, com o tempo eu haverei de dar um jeito de pagar”.

Esse truque vem a ser exatamente a impetuosidade exigida em todo negócio, que implica risco e coragem.

Eu vou além, se eu fosse impetuoso e corajoso nos negócios, tenho certeza de que seria rico. Só não o sou porque meus receios, minha mania de fazer tudo com os pés no chão, não me deixaram comprar a crédito tudo o que deveria ter comprado.

Vai daí que para se prosperar não se tem de ter os pés nos chão, tem de se ter a cabeça no sonho.

Conheci muita gente que ficou rica tendo o seguinte comportamento: comprava tudo o que podia a crédito, não interessava nem o preço, podia ser exagerado. Mas comprava. E foi se locupletando.

É também verdade que conheci muita gente que saiu a comprar tudo a crédito e depois não pôde pagar e foi à falência.

Mas eu não estou aqui me fixando nos que se deram mal ao comprar a crédito. Eu estou aqui afirmando que todos os que se deram bem foi porque compraram a crédito.

Quantos milhões de pessoas não poderiam ter adquirido seus refrigeradores, televisores, carros, se não fosse pelo crediário?

Ou seja, o crédito transforma a vida para melhor, além de ser fator impulsionador de progresso das pessoas, creio que também das nações.

Comprar é uma coisa, pagar é outra bem diferente.

E, depois que criaram esse tal de cartão de crédito, as pessoas não compram mais à vista coisa nenhuma, nem o cigarro, nem o jornal, talvez só a engraxada no sapato.

A poeta Ana Mariano lançou ontem seu romance Atados de Erva, no Instituto NT. Ela também é autora do poema divulgado na Semana Farroupilha, na mensagem da Panvel.

06 de outubro de 2011 | N° 16848
J. A. PINHEIRO MACHADO

O enigma do coronel

Os jornais da semana noticiam declarações de indignação contra uma placa afixada na USP, que se referia à “Revolução de 64”, em vez de “golpe militar de 64”. Diante dos primeiros protestos, a placa foi imediatamente retirada.

Um velho amigo, o coronel Juca, que considero “meu reacionário favorito”, queixou-se da “injusta arbitrariedade”. Diz ele que o “espírito da Revolução de 64 está mais pujante do que nunca”.

Diante da minha perplexidade, ele me serviu uma tigela da ambrosia de uma tia com mãos de fada, dona Bibica, e começou a revelar sua visão dos fatos: “A tentativa de regulamentar os jornais, impondo limites às opiniões na mídia, sempre foi um dos nossos princípios na Revolução de 64. Veja agora: estão censurando até propaganda de calcinha!”.

Quase me engasguei com a ambrosia.

“Mais uma coisa. A reforma política. Outro princípio da Revolução foi afastar o povo das decisões. Vamos combinar, aqui entre nós, que o povo não está preparado para votar. Agora se encaminha uma solução que, nos velhos e bons tempos, quando estávamos com os tanques na rua, nos faltou coragem para fazer: em vez do povo votar em candidatos, vamos apresentar listas prontas dos nomes a serem eleitos! Fomos tímidos: criamos apenas senadores biônicos...”

Ah, esta ambrosia parece um poema de açúcar, pensei rapidamente. Mas voltei ao debate com disposição redobrada. Tentei ponderar ao coronel que não era bem assim, que havia um debate nacional sobre o assunto...

“Debate nacional? Em gabinetes fechados? Você foi ouvido? Convocaram um plebiscito?”

Em vez de apartear, elogiei o doce da dona Bibica e aceitei o cálice de vinho do Porto.

O Porto estava admirável. O coronel aproveitou enquanto eu me deliciava com um gole mais demorado e continuou com sua metralhadora verbal: “O sistema eleitoral brasileiro, com todos os seus defeitos, nem com os tanques nas ruas conseguimos alterá-lo em 64.

Além disso, vocês, que gostam de falar em democracia, ordem constitucional etc., devem lembrar que ocorreu uma Constituinte em 1988, que referendou esse sistema que está aí. Ai de nós, naqueles tempos, se tivéssemos essa audácia...”

E concluiu enigmático: “A explicação para tudo isso está naquele livro que você traduziu: Il Gattopardo, de Tomasi di Lampedusa”.

Dona Carmelita, esposa do coronel, insistiu que eu ficasse para o jantar. O cardápio incluía empadão de galinha caipira desfiada, purê de aipim com bacon, omelete com cogumelos frescos, lombinho de porco, macarrão al doppio burro... e ovos-moles na sobremesa!

Com coração partido, recusei. Eu tinha pressa para chegar em casa e decifrar o enigma do coronel. Estava lá, na página 35 do livro de Lampedusa. Tancredi explicando ao seu querido tio, o poderoso Príncipe de Salina:

“Se não estivermos lá também nós, eles acabam fazendo uma república. Se queremos que tudo fique como está, é preciso que tudo mude. Consegui me explicar?”.

05 de outubro de 2011 | N° 16847
MARTHA MEDEIROS

Nós, as eternas desprotegidas

Como é sabido, um comercial de lingerie da qual Gisele Bündchen é garota-propaganda está sendo considerado ofensivo às mulheres. No comercial, se aconselha a melhor maneira de uma esposa dar uma notícia ruim ao marido: primeiro Gisele aparece vestida, dizendo que bateu o carro dele, e depois aparece de calcinha e sutiã dando a mesma notícia.

De igual forma quando avisa que estourou o cartão de crédito ou quando comunica que a mãe dela vai morar com eles. Situações clichês entre casais, vistas com bom humor. Se um homem perde o rebolado ao ver uma beldade em trajes sumários (outro clichê), então é assim que se vai amansar a fera.

Seria apenas mais um comercial valendo-se de uma piada, sem nenhuma consequência para a moral da sociedade, mas como temos hoje uma mulher chefiando a nação, a Secretaria de Políticas para Mulheres da Presidência da República se sentiu no dever de pedir que a propaganda saísse do ar. Um tiro no pé. Como se não tivéssemos massa cinzenta suficiente para julgar o que assistimos.

Ter uma presidente demonstra que estamos alinhados com uma mentalidade menos preconceituosa e indica que possivelmente nossa soberana tenha maior sensibilidade para avaliar questões que interessam às mulheres, como desigualdades salariais, ausência de creches, violência doméstica, dificuldade de fazer mamografias e tantos outros fatores cuja interferência do Estado é bem-vinda. Palpites em propaganda de lingerie, não carece.

Mulher nenhuma vai esperar o marido de calcinha e sutiã à luz do dia, no meio da sala, a não ser que tenha perdido o juízo ou seja, de fato, uma übermodel. Mulher não convida a mãe para morar com o casal, salvo em casos de emergência ou como recurso para terminar o casamento de vez.

Mulheres não batem o carro mais do que os homens, só arranham um pouquinho. Mas é verdade que toda mulher sonha em ser Gisele. Como jamais será, comprar a calcinha e o sutiã que ela usa dá uma falsa ilusão de parecença.

Propaganda mostrando mulheres frívolas que escolhem um homem por causa do carrão dele, ninguém comenta. Mulheres de avental e com um espanador na mão sendo trocadas por um jogo de futebol (papel que a própria Gisele encarnou numa campanha de canal por assinatura) tampouco causam estranhamento.

Homens comparando mulher e cerveja, normal. Por que uma mulher utilizando sua sensualidade em benefício próprio seria uma influência mais danosa?

Chega desse paternalismo com as mulheres, como se a gente fosse umas bobocas que não sabem pensar, não sabem avaliar o que veem e não sabem rir de si mesmas. Os publicitários se valem de estereótipos e não denigrem a imagem de ninguém, a não ser a deles mesmos, quando fazem comerciais ineficientes – o que, pela polêmica gerada, não foi o caso. E o governo tem coisa bem mais séria com que se preocupar. I hope.

05 de outubro de 2011 | N° 16847
ARTIGOS - Franklin Cunha*

Tortura: a dialética dos meios e fins

A tortura, para os que a justificam, sempre se remete à dialética entre meios e fins. Gillo Pentecorvo, em seu filme de 1966 A Batalha da Argélia, introduz uma cena reveladora sobre a questão: o general francês Mathieu (no filme assim é apresentado o general Massú, chefe da repressão aos nacionalistas argelinos), convocou uma entrevista com jornalistas, os quais logo lhe perguntam se era verdade que os militares franceses torturavam prisioneiros. Muito tranquilo, Mathieu respondeu: “Senhores, o tema não é a tortura.

O tema é se queremos que a França saia ou não da Argélia. Se vocês desejam que a França permaneça no país, não me perguntem pelos meios que emprego para conseguir este fim”. Além da resposta do militar francês, o notável na entrevista foi que nenhum jornalista se atreveu a retrucar. Assim, Mathieu conseguiu atingir seu objetivo: justificar os meios através dos fins.

Com o mesmo tipo de dialética, alguns defensores do golpe de 64 (que chamam de Movimento) e da tortura tentam justificar aqueles dois trágicos acontecimentos na história da nação e afirmam que o fato importante sucedido naquela época não foi a tortura, mas, sim, o combate à guerrilha, à subversão e as ameaças comunista, à família, à liberdade.

A verdade é que o tema a ser relembrado é, sim, a tortura. O tema absoluto e definitivo é que a tortura não pode ser o meio válido para se obter nada. Isto porque tudo o que se consegue através dela nasce com o estigma da destruição física e moral do ser humano.

Na Argentina, em 1976, em plena rua pública, foi assassinado por agentes da junta militar o jornalista Rodolfo Walsh, o qual tinha dado publicidade a uma carta dirigida aos militares golpistas, na qual, entre outras afirmações, dizia:

“Mediante sucessivas concessões à suposição de que o fim de exterminar a guerrilha justifica todos os meios que utilizam, vocês chegaram à tortura absoluta, intemporal, metafísica na medida em que o fim original de obter informações se perde nas mentes perturbadas dos que a praticam para ceder ao impulso de machucar a substância humana até quebrá-la e fazê-la perder a dignidade que o verdugo já perdeu e quem os comanda também”.

Walsh, ao comentar a relação torturador-torturado, chegou à conclusão de que ambos se fundem na abjeção, na desumanidade, já que a tortura provoca a perda da dignidade do torturado quando este cede, fala, delata e assim trai seus amigos, enquanto que o torturador assume a figura do artesão da dor instrumental, da vexação, da perda de qualquer escrúpulo humano.

Enfim, humildemente, peço perdão a alguns ex-torturados e aos familiares de outros assassinados por lembrá-los de fatos tão desagradáveis, mas, creio, ainda tempestivamente necessários. E, aos torturadores, que a desmemória não os perdoe.
*Médico

05 de outubro de 2011 | N° 16847
PAULO SANT’ANA

Mortes impunes no trânsito

É impressionante o que está acontecendo no trânsito de Porto Alegre. Examinem só: de janeiro a agosto deste ano, morreram 102 pessoas no trânsito. Foram 43 pedestres mortos por atropelamento, também 43 motociclistas mortos por colisão.

Nada menos que 85% dos mortos compreenderam pedestres e motociclistas. É fantástico o índice.

E, agora, o dado mais surpreendente e lamentável: de janeiro a agosto deste ano, 253 pedestres foram atropelados por motos. Algo que significa a síntese da selvageria do trânsito porto-alegrense.

Esses dados me foram fornecidos pela EPTC.

Temos, então, vários aspectos caóticos: o primeiro deles, o mais alarmante, é que as motocicletas estão aterrorizando Porto Alegre.

O segundo é que os pedestres estão sendo indefesamente caçados em nosso trânsito. Caçados pelas motos, caçados pelos carros.

Tanto que quem menos morre no trânsito são os motoristas e os passageiros de carros. Estes saem ilesos do trânsito, a comprovar que os carros demonstram sua hegemonia material sobre os outros atores do trânsito, prevalecendo-se de seu tamanho para afirmar a impunidade de seus tripulantes.

É preciso pôr um fim imediato à impunidade dos motociclistas da nossa cidade, a par da descortesia ostensiva dos motoristas, uns para com outros.

A EPTC começou a realizar batidas há dias na cidade, assustada com esses índices. Além da violência que espalham pelo volante, as motos são apreendidas em cerca da metade das que são apanhadas nas batidas, apresentando irregularidades como pneus carecas e falhas no sistema elétrico.

Eles podem estar se divertindo, falo dos motociclistas com suas diabruras, mas o povo está morrendo em suas mãos. Esses 253 pedestres atropelados por motos, alguns mortos, são uma bandeira de protesto pelo que está acontecendo conosco, isto vai ter de acabar.

E não há mais tempo para a educação, talvez não haja, daí que a hora é de repressão aos motociclistas desordeiros.

E não só multa, mas também prisão em flagrante dos faltosos. Enquanto não houver a autuação com prisão em flagrante nos casos mais graves, vai continuar o desmando.

Em certas evoluções de nossos motociclistas no trânsito, demonstra-se cabalmente o êxtase hedônico que têm em serem velozes com suas máquinas. Ou seja, um sadismo orgástico com o custo de vidas das pessoas que morrem no trânsito.

Até agora assistimos passivamente, nós, munícipes, a imprensa, a EPTC, a esse festival de loucuras das motos em nosso trânsito.

Agora todos teremos de reagir.

Não dá mais para prosseguir assim.

Chega de olharmos olimpicamente para a morte nas nossas ruas e avenidas. As motos terão de ser enquadradas, ou melhor, seus condutores.

Não pode o trânsito, que tem de ser uma maneira civilizada de administrarmos a circulação de veículos e pedestres, se tornar uma fábrica de mortes e lesões por irresponsabilidade clara de alguns motociclistas.

Olho neles, vigilância neles, cadeia neles!

05 de outubro de 2011 | N° 16847
JOSÉ PEDRO GOULART

Insônia

Não sou poeta. Poesia se escreve na madrugada, e nesse horário o que faço é o seguinte: tento dormir. E esse tentar me faz inativo. Mesmo a leitura, que sempre foi parceira, tem sido inútil – ela me desperta ainda mais, e eu preciso dormir. Queria era ser poeta, escreveria compêndios nesse tempo livre, mas não sou – só consigo escrever de dia, e olhe lá.

Sem sono, com instruções dos especialistas de não fazer muita coisa para ver se adormeço, restam-me poucas opções. Nessas horas o pensamento invariavelmente é inimigo. Reflexões noturnas são assombrosas, e até pequenos sonhos se confundem nessa vigília solitária, na luta contra a insônia. A solução? Gastar o tempo fazendo listas.

Três lembranças da infância: vinho com água; camisa engomada; carrinho com rolimã. Três experiências táteis: o primeiro toque na mão da primeira namorada; deslizar as mãos nos panos de uma loja de tecido; passar o dedo na borda do disco de vinil recém comprado.

Três mentiras repetidas: “Deus ajuda quem cedo madruga”; “Quem ama o feio, bonito lhe parece”; “Dinheiro não traz felicidade”. Três coisas que não existem: meia verdade; meio buraco; meia gravidez. Três palavras engraçadas terminadas em “ada”: abobalhada, destrambelhada, descabelada.

Um início de livro imbatível: “Todas as famílias felizes se parecem, cada família infeliz é infeliz à sua maneira” (Tolstói/Anna Kariênina). Três frases que irritam uma mulher: “Vocês são todas iguais”; “Só podia ser mulher”; “Os homens é que sofrem com a TPM de vocês”. Duas formas de dizer eu te amo: “Pode ficar na cama que eu tomo banho primeiro”; “Você fica linda de pijama, pantufa e gripada”.

Três saudades: cinema de rua; futebol sem propaganda; reunião dançante. Quatro cheiros: o da terra depois da chuva; pescoço de bebê (limpo); limão; fluido de isqueiro. Três sons: o apito do afiador de facas; café passando; o alarido da feira. Três barulhos enervantes: vento uivando; alguém chupando os dentes depois de comer; passarinhos às 5h da manhã (aliás, começaram).

“Breve candeia, apaga-te! Que a vida

É uma sombra ambulante; um pobre ator

Que gesticula em cena uma hora ou duas,

Depois não se ouve mais; um conto cheio

De bulha e fúria, dito por um louco,

Significando nada.”

Shakespeare/Macbeth, escrito certamente à luz de velas e traduzido por outro madrugador, Manuel Bandeira. Que os caras não eram bobos de gastar a noite fazendo listas.

04 de outubro de 2011 | N° 16846
CLÁUDIO MORENO

Não me devem nada

Atalanta, a donzela guerreira, teve a mesma infância infeliz vivida por quase todos os heróis da mitologia grega. Quando ela nasceu, o rei Iasos, que precisava de um filho varão, foi aconselhado pelo oráculo a abandoná-la. O servo que recebeu a incumbência se apiedou da criança e a depôs no interior de uma caverna, implorando a Artêmis que tomasse conta da pequenina.

O auxílio da deusa veio na figura de uma ursa que acabava de perder os filhotes; ao voltar para a caverna, encontrou a bebezinha chorando e começou a amamentá-la carinhosamente. Meses depois, um caçador das redondezas, percebendo o que se passava, aproveitou-se de um descuido do animal e levou a menina para sua casa, dando-lhe o nome de Atalanta.

O caçador morreu alguns anos depois, e Atalanta cresceu triste e sozinha. O tempo a transformou numa bela mulher, que vivia sob o sol da Arcádia, correndo pelos montes e pelos campos armada de arco e de lança, exatamente como Artêmis, sua deusa protetora – e, como ela, vestida apenas com uma túnica muito curta, presa num só ombro, que deixava livres os seus movimentos e pouco escondia de seu corpo ágil e flexível.

Os que encontravam a virgem caçadora ficavam enfeitiçados com a sua beleza selvagem, mas o temor de suas armas mantinha todos à distância.

Seu momento de glória ocorreu na grande caçada ao javali da Calidônia. A aventura atraiu jovens heróis de toda a Grécia, fascinados pela chance de conquistar honra e renome. Quando o javali investiu sobre eles, vários o atingiram com suas lanças, mas só depois de Atalanta ter ferido profundamente o dorso do animal com uma de suas flechas. Dela tinha sido o primeiro sangue e, por isso, coube a ela o troféu tão desejado.

Ao saber da façanha, Iaso chamou-a à sua presença e quis saber de onde ela provinha. Os indícios eram eloquentes, e o rei, exultante, reconheceu na heroína a filha que julgava perdida; abraçando-a, lamentou ter-lhe faltado, quando ela nasceu, a coragem de desobedecer à recomendação do oráculo. Ela também o abraçou.

Não ia exigir que o pai agora lhe desse o que não pudera dar a ela vinte anos atrás. Iam começar do zero e tratar de ser felizes. Atalanta antecipava, assim, o que Epíteto viria a escrever: a pessoa comum culpa o outro por tudo o lhe que sai errado; o noviço em filosofia culpa sempre a si mesmo; o sábio, sempre tão raro, não culpa nem um, nem outro.

04 de outubro de 2011 | N° 16846
LIBERATO VIEIRA DA CUNHA

Uma história de amor

Modestamente, acho que tenho uma das melhores bibliotecas de meu quarteirão sobre a Paris dos Anos 20 e a Geração Perdida. Essa coleção vem de ser enriquecida agora com Casados com Paris, uma história romanceada dos breves anos de casamento entre Ernest Hemingway e Hadley Richardson, e cuja ação se passa nos “roaring, fabulous twenties”.

A autora é Paula McLain, que por 335 páginas toma a voz e a maneira de ser de Hadley, numa narrativa que empolga desde os primeiros capítulos. A história começa em Chicago, onde eles se conhecem, e evolui para aquela Paris que ninguém descreveu melhor do que Hemingway em A moveable feast.

Aqui devo confessar que em 1980 segui o inteiro roteiro de Hemingway e Scott Fitzgerald por cada bar, café e restaurante que frequentaram numa cidade fascinante, que à época mantinha uma sedução essencial. É ela que volta a cada parágrafo de Casados com Paris, em todo o seu esplendor.

Lugares como Le Dôme, La Rotonde, Le Select, La Closerie des Lilas, Les Deux Magots, La Nègre de Toulouse e inumeráveis outros retornam, vivos e pulsantes, ao longo de um inventário de lembranças em que estão presentes Gertrude Stein, Ezra Pound, John dos Passos, Ford Maddox Ford, Scott Fitzgerald e mais uma constelação de astros que hoje fazem parte da literatura universal.

Um filho não planejado, mas muito amado, Bumby, e a perda de todos os originais de Hemingway num trem em que estava Hadley sozinha quase balançou um casamento perfeito. Mas eles se reconciliaram, embora não tivessem meios de superar um vendaval que soprou sobre suas vidas.

Pauline Pfeiffer, uma rica herdeira americana, seduziu Ernest em meio a um jogo de dissimulação e arrogância que acabou percebido por Hadley. Ela lutou com suas fracas forças para conservá-lo, mas toda tentativa resultou inútil. O inevitável sobreveio: a separação.

Biógrafos de Hemingway, como Carlos Baker e A. E. Hotchner, atestam que ele jamais esqueceu de Hadley.

Em maio de 1961 ele telefonou a ela e disse: “Amamos demais um ao outro”. Num sábado de julho do mesmo ano, tomou sua arma preferida e suicidou-se.

Foi o fim trágico de uma bela história de paixão.

04 de outubro de 2011 | N° 16846
PAULO SANT’ANA

Mulher, carro e celular

Mulher é como telefone celular. Incomoda, perturba, toma conta de todo o nosso tempo e atenção, mas é imprescindível e fundamental.

Já pensei em devolver meu celular à TIM, mas desisto sempre. E, também, por mais que me esforce para tanto, não consigo devolver minha mulher para o fabricante.

Se eu tivesse só telefone fixo, sem celular, minha vida seria mais tranquila, eu poderia organizar-me melhor, não interromperia minhas tarefas nem meus percursos, mas, pensando melhor, sem celular, quanta coisa seria perdida em minha vida, quantos recados importantes deixaria de receber, quantas mensagens necessárias deixaria de enviar.

Com telefone celular, eu sou um atrapalhado. Sem telefone celular, eu ficaria desligado completamente de pontos essenciais da minha existência.

O telefone celular, em síntese, é um mal necessário.

Olho para as pessoas ao meu redor que não têm telefone celular. São seres amorfos.

Vejam o caso do Kenny Braga. Ele não tem telefone celular e nunca dirigiu um carro.

Ou seja, a vida dele só endireitaria se contratasse um motorista e um telefonista.

Eu não entendo como uma pessoa pode não saber dirigir nem contrata um motorista.

Será que um ônibus e um táxi resolvem a falta de um carro próprio? Eu não sei, o Kenny Braga está já com 60 anos de idade e vai levando a vida sem celular e sem carro. Será que seria capaz de arrastar sua vida sem uma mulher?

Pensando bem, quando o Kenny Braga quer visitar sua terra natal, Livramento, compra uma passagem de ônibus. Quando quer deixar a Cavalhada, bairro em que mora, e vir trabalhar na Rádio Gaúcha, ele simplesmente embarca num coletivo.

Estive meditando que a minha vida, que tenho carro, não é nada melhor que a do Kenny. Pelo contrário, só eu sei o trabalho e a incomodação que me dá meu carro.

Todos os dias, eu noto uma batida na lataria do meu carro. “Mas como, se eu não bati, como pode estar arranhado ou amassado meu carro?”, é o que pergunto.

Acontece que, sem perceber, não sou só eu que dirijo meu carro. Todos os dias entrego meu carro a dois ou três manobristas de garagens. E acaba meu carro, no fim de semana, aparecendo com batidas na lataria.

Já o Kenny tem o privilégio de não conhecer nenhum manobrista na cidade.

Sem falar que o Kenny nunca gastou um tostão em combustíveis. Eu já vivi umas 40 crises internacionais do petróleo e sei bem o que me custou isso em gasolina: na minha vida inteira, daria para eu comprar mais uns 10 carros.

E o Kenny nunca gastou um tostão em IPVA, um maldito imposto que se paga pelo carro e que não dá direito nem a não pagar pedágio e outros tributos que acabam incidindo sobre o carro, inclusive flanelinha.

Refletindo mais atentamente, dá para viver perfeitamente sem carro, sem celular.

E até sem mulher.

E hoje é Dia dos Animais. Respeitemos esses adoráveis companheiros de nossa vida.

04 de outubro de 2011 | N° 16846
DAVID COIMBRA

Preso no fundo do poço

Lá estavam eles, 41 homens encurralados em um poço escuro, à espera da morte. Eram o comandante Yosef e seus 40 soldados, integrantes de um dos pelotões hebreus rebeldes que lutavam contra o domínio de Roma no ano 67. Haviam sido derrotados pelos legionários, esconderam-se em uma cisterna e agora, depois de descobertos, tomaram a dura decisão: matar-se-iam uns aos outros, numa espécie de suicídio coletivo assistido. Resolveram executar-se de três em três.

E o que se sucedeu foi terrível e sensacional, uma intrigante questão humana e matemática. Os três primeiros guerreiros escolhidos para morrer se apresentaram e foram estrangulados por três companheiros. Que, a seguir, foram estrangulados por outros três, e assim por diante, até que sobraram apenas dois, um deles sendo o comandante Yosef. E agora?

Um teria de estrangular o outro e, em seguida, se matar. Quem seria estrangulado e quem seria o estrangulador? Yosef ponderou a respeito e sugeriu ao colega não fazer nem uma coisa, nem outra. Que tal viverem ambos, entregando-se aos romanos? O outro, prudentemente, achou boa a ideia. Apresentaram-se aos vencedores e continuaram respirando alegremente.

Do soldado não sei o que foi feito, mas de Yosef sim. Mandaram-no para Roma, onde não viveu como cativo, mas como o filho de sacerdote judeu que era. Os romanos, provando sua magnanimidade, deram polimento a sua educação, arranjaram-lhe trabalho e um novo nome:

Yosef transformou-se em Josefo, acoplado a Flávio, nome de seu protetor, o césar Flávio Vespasiano. Surgiu, assim, o famoso historiador Flávio Josefo, autor de obras de referência sobre os judeus da Antiguidade e o mundo do século I.

Os hebreus não gostavam muito de Josefo. Afinal, ele não apenas não cumpriu o último trato feito com seus companheiros de armas como aderiu com entusiasmo ao conquistador romano. No entanto, muito do que ele contou em seus livros foi confirmado mais tarde pela moderna arqueologia, e Josefo se tornou um historiador de credibilidade no Ocidente de seus pósteros.

Conto tudo isso a fim de valer-me de uma passagem do livro de Josefo que relata a história do povo hebreu. É o capítulo que trata de um dos patriarcas de Israel, Jacó, e sua família. Escreve Josefo:

“A prosperidade com que Deus favorecia Jacó era tão grande que nenhum outro país o igualava em riquezas. E as excelentes qualidades de seus filhos não somente o tornavam feliz, mas também considerado por todos. Eles não tinham menos espírito que sabedoria e coração, e nada lhes faltava do que os pudesse tornar estimados”.

Jacó e os seus, portanto, eram ricos e felizes. Mais: os filhos de Jacó foram descritos como homens dotados de “espírito, sabedoria e coração”. Mesmo assim, um dos 12 filhos acabaria sofrendo os efeitos da inveja dos demais. José era considerado pelos irmãos como o queridinho do papai, o que lhes dava muita raiva. Tanto que resolveram matá-lo.

No entanto, o irmão mais velho, Rubem, compadeceu-se de José e tentou demover os outros a cometer tal desatino. Não adiantou, eles insistiam em dar cabo do irmão. Rubem, então, os convenceu a atirar José em uma cisterna semelhante àquela em que ficou Yosef e seus infelizes companheiros, para que morresse de fome e eles não tivessem suas mãos manchadas de sangue.

Os irmãos concordaram. A ideia de Rubem era voltar mais tarde e salvar José, mas, antes que ele fizesse isso, os 10 irmãos malvados o venderam a mercadores de escravos.

A história segue, e vai longe, mas o que interessa é o que resta aqui: os filhos de Jacó viviam bem e em prosperidade, eram admirados e amados.

E isso não lhes bastava.

Por quê? Só porque um deles era mais admirado e amado do que os outros.

As pessoas não se contentam com o próprio bem-estar; têm sempre de comparar com o bem-estar do próximo. Essa emulação incessante até pode ser positiva: um clube constrói um estádio, o rival vai lá e constrói um melhor e maior; um time conquista um título, o rival não para de lutar até conquistar também. Isso não é necessariamente ruim.

Foi, inclusive, o que erigiu a grandeza da dupla Gre-Nal. Mas quando um rival tenta sabotar o outro, aí é como os irmãos de José metendo-o no fundo de um poço e vendendo-o como escravo.

A dupla Gre-Nal, a despeito da rivalidade mais que centenária, vai ter de se unir para enfrentar os clubes de Rio e SP, ou ficará muito para trás, ou ficará na periferia. Até a mais acerba rivalidade tem de se dobrar ao apelo da razão.

04 de outubro de 2011 | N° 16846
FABRÍCIO CARPINEJAR

Falso brilhante

Há o condicionamento de que amor mesmo, de verdade, é gastar metade do salário para a esquadrilha da fumaça assinar o nome da namorada pelos céus de Porto Alegre.

Temos uma noção de que amor mesmo, de verdade, é exibicionista. Depende de surpresas públicas de afeto como serenata na janela, carro de som, anúncios na TV, outdoors com pedido de casamento.

Mulheres e homens se desesperam por um amor público, encantado, de estádio cheio, e cobram provas mirabolantes de seus parceiros. Reclamam da rotina, da previsibilidade, e exigem declarações barulhentas para despertar a inveja do próximo.

O amor espalhafatoso recebe a fama, mas o amor contido é o mais profundo.

Ao procurar o amor empresarial, desprezamos o amor funcionário público, que atende às ligações e escreve nossos memorandos.

Ao perseguir o amor de cinema, desdenhamos o amor de teatro, de quem encena a peça todo dia ao nosso lado, sempre com uma interpretação nova a partir das falas iguais.

Ao cobiçar o amor sensual de lareira e restaurante, apagamos a delícia de comer direto nas panelas, sem pratos, sem medo do garçom.

Ao perseguir a aventura, negamos a permanência.

Preocupados em ser reconhecidos mais do que amar, esquecemos a verdade pessoal e despojada do nosso relacionamento. Recusamos o amor constante, o amor cúmplice.

Não valorizamos a passionalidade silenciosa, a passionalidade humilde, a passionalidade generosa, a passionalidade tímida, a passionalidade artesanal.

O passional pode ser discreto na aparência e prático na ternura.

O amor mais contundente é o que não precisa ser visto para existir. E continuará sendo feito apesar de não ser reparado.

O amor real é secreto. É conservar um pouco de amor platônico dentro do amor correspondido. É reservar as gavetas do armário mais acessíveis para as roupas dela, é deixar que sua mulher tome a última fatia da pizza que você mais gosta, é separar as roupas de noite para não acordá-la de manhã. E nunca falar que isso aconteceu. E não jogar na cara qualquer ação. E não se vangloriar das próprias delicadezas.

Buscá-la no trabalho é o equivalente a oferecer um par de brilhantes. Esperá-la com comida pronta é o equivalente a acolhê-la com um buquê de rosas vermelhas.

São demonstrações sutis, que não dá para contar para os outros, mas que contam muito na hora de acordar para enfrentar a vida.