02 de outubro de 2011 | N° 16844
PAULO SANT’ANA

Loucos de todo gênero

Por iniciativa da Associação dos Cronistas Esportivos, fui entrevistado demoradamente por 15 jovens jornalistas que se preparam para exercitar sua profissão no setor de esportes.

Em determinado momento, um dos jovens profissionais me perguntou se eu julgava que ainda iria surgir algum jornalista melhor do que eu.

Minha resposta: “Creio que possa surgir ainda algum jornalista superior a mim. Mas nestes 40 anos em que trabalho, não surgiu”.

Ainda dentro da minha megalomania, fui ao psiquiatra para a primeira consulta. O psiquiatra me disse: “Vamos começar nossa relação pelo princípio. Dize-me tudo o que aconteceu, desde o princípio”.

E eu: “Bem, no princípio, eu criei o Céu e a Terra...”.

O Código Civil usa uma expressão: “Os loucos de todo gênero”.

Porque existem os loucos folclóricos, os loucos que riem, os loucos que falam alto, que têm gestos burlescos ou teatrais, esses loucos até divertem a periferia e o derredor.

Mas eu me preocupo com os loucos que causam danos aos outros e andam soltos.

Esses loucos não chegam a ser perigosos, mas são danosos. Eles convivem nas famílias, no trabalho e vivem agredindo os outros com palavras e com atitudes.

Existe até uma frase que diz que o hospício é o quartel-general dos loucos. Ou seja, no hospício se localizam os loucos de atar. Mas e os outros milhares de loucos que estão espalhados pela cidade? Que é feito deles, qual é a sua sorte?

Pois eles estão por aí infernizando a vida das outras pessoas.

Já pensou o que é estar casado com uma mulher louca? Ou estar casado com um marido louco?

Ou ser empregado de um patrão louco? Ou ser patrão de um empregado louco?

Porque esses loucos de que eu falo – e até por certa medida o Código Civil contempla – fazem parte de nossas vidas.

Eles estão aí, vivos e atuantes, produzindo males e atrapalhações para os outros.

Esses loucos, por vezes, se acalmam, mas muitas vezes são tomados por surtos de loucura devastadores.

Há uns que tornam a vida dos outros insuportável. Grudam nos seus familiares ou em quaisquer circunstantes e os infernizam.

E, no entanto, continuam transitando e impunes, seja pelas convenções, seja pelos cânones de tolerância social, seja até mesmo porque há uma certa dificuldade em diagnosticar a loucura e seus graus de incidência sobre as mentes transtornadas.

Nada contra o louco inofensivo, como já disse, nada contra o louco pitoresco.

Mas tudo contra o louco que se insinua no meio social e começa a distribuir agressões e maus humores entre os outros.

O louco parcialmente agressivo e mal-humorado é um foco de irradiação de infelicidade na convivência.

Um dia ainda haverá uma ordem social que consiga diagnosticar esse tipo de loucura secundária e destine recursos para seu tratamento.

Enquanto não há, todos somos vítimas dessa séria incomodação.

Revista Veja

Conar investigará comercial com Gisele Bündchen

Órgão recebeu 20 denúncias, tanto de homens quanto de mulheres

Gisele Bündchen: campanha para a Hope foi interpretada como discriminatória por alguns consumidores


Gisele Bündchen: campanha para a Hope foi interpretada como discriminatória por alguns consumidores (Divulgação)

Logotipo Exame.com O Conselho Nacional de Autorregulamentação Publicitária - Conar - abriu um processo para investigar a campanha publicitária "Hope Ensina", da Hope, protagonizada pela modelo Gisele Bündchen.

A representação foi aberta depois que o órgão recebeu 20 protestos enviados por e-mail por consumidores, tanto homens quanto mulheres, que reclamaram do suposto teor discriminatório mostrado pela propaganda. Hoje, o Conar deve fazer a nomeação de um relator para cuidar do caso. O julgamento deve ocorrer daqui a cerca de um mês.

No filme, criado pela Giovanni+Draftfcb e lançado pela marca de lingeries no dia 20 deste mês, Gisele Bündchen aparece usando roupas íntimas para sugerir às mulheres brasileiras que usem a sensualidade na hora de dar uma notícia desagradável ao marido.

Na última quarta-feira (28), a Hope enviou uma carta à Secretaria de Políticas para as Mulheres (SPM), órgão de onde partiram os protestos iniciais, em que se defende das acusações dizendo que os exemplos citados nos filmes "nunca tiveram a intenção de parecer sexistas, mas sim, cotidianos de um casal".

"Bater o carro, extrapolar nas compras ou ter que receber uma nova pessoa em sua casa por tempo indeterminado são fatos desagradáveis que podem acontecer na vida de qualquer casal, seja o agente da ação homem ou mulher", diz a nota.

O órgão, no entanto, já havia encaminhado ofícios ao Conar, pedindo a suspensão da propaganda.

Hoje, o diretor de criação da campanha, Adilson Xavier, tentou explicar o que está acontecendo, e chegou a classificar como "ridícula" a polêmica gerada em torno das peças. O publicitário enfatizou que os comerciais foram criados para uma marca que vende lingeries, o que torna, no mínimo, estranho, mostrar a modelo de roupa. "Temos que entender qual o produto que estamos mostrando", disse Xavier.

Com muito rebolado, Shakira fecha a 5ª noite do Rock in Rio
Exímia na arte de requebrar o quadril, cantora arranca algum estusiamo dos fãs
Rodrigo Levino, da Cidade do Rock
Skakira durante o show no palco Mundo, no quinto dia do Rock in Rio, em 30/09/2011

Skakira durante o show no palco Mundo, no quinto dia do Rock in Rio, em 30/09/2011 (Wagner Meier/Fotoarena)

A colombiana Shakira encerrou o quinto dia de shows do Rock in Rio IV arrancando algum entusiasmo da plateia. Com cerca de uma hora de atraso (ela deveria subir ao palco às 00h50), a cantora iniciou a sua apresentação com o sucesso Estoy Aqui, do disco Pies Descalzos, de 1996.

Realizando três trocas de roupas, que variaram de calça colada, blusa dourada até uma saia longa escarlate, Shakira apresentou por cerca de uma hora e meia um repertório que mapeou sua carreira, iniciada no começo dos anos 1990, e que se internacionalizou mais fortemente na década passada quando despontou no mercado anglófono.

Si Te Vas, Inevitable, Tortura, Loca, Ciega e Gipsy (quando ela executa um número de dança flamenca bem pendido para o cafona) dividiram lugar no repertório com Whenever, Whatever, She Wolf e uma dispensável versão de Nothing Else Matters, canção do Metallica que recebeu com a cantora a vestimenta de uma novela mexicana.

Simpática, Shakira interagiu com a plateia, levou fãs ao palco, com quem dividiu o microfone, caminhou entre a plateia e cumprimentou o público diversas vezes em português. Em uma delas anunciando: “Eu sou toda de vocês e estou aqui para satisfazê-los”.

Musicalmente o leque de Shakira é amplo. Há ritmos latinos, pitadas de música árabe (um número inteiro de dança do ventre a caráter em Ojos Así) e pop melódico pontuado por percussão e batidas eletrônicas. Um excesso de informações que não raro torna a execução das músicas confusa e enfadonha.

De timbre marcante e cantando bem na medida do possível, assim como recorrendo às backing vocals e ao playback em certos trechos, a cantora se destacou mesmo pela desenvoltura na arte do rebolado. Pode ser considerada exímia nesse quesito a ponto de em alguns momentos do show a música ser o menos importante ou fazer nenhum sentido.

Wagner Meier/Fotoarena

Skakira durante o show no palco Mundo, no quinto dia do Rock in Rio, em 30/09/2011

Skakira durante o show no palco Mundo, no quinto dia do Rock in Rio, em 30/09/2011

Antes de fechar o concerto com Waka, Waka, música tema da Copa do Mundo de 2010, Shakira recebeu no palco a cantora brasileira Ivete Sangalo, com quem cantou uma versão de País Tropical, do cantor e compositor Jorge Ben Jor.

O encontro rendeu o momento mais interessante da noite que, para alguns fãs, teria sido perfeita caso Shakira não tivesse se abstido de cantar Rabiosa, seu sucesso mais recente.

RUTH DE AQUINO

A lingerie de Gisele

A ameaça de censura ao comercial com ela rodou o mundo. Só que, no anúncio, o objeto é o homem...

Certo ou errado? Gisele Bündchen, de lingerie e salto alto, seduz seu homem (e os nossos também) no comercial de TV. A modelo dá más notícias para o marido. “Amor, mamãe vem morar com a gente.” “Estourei seu cartão de crédito.” “Bati com seu carro.” Gisele séria, de vestido comportado.

E sensual, de calcinha e sutiã. “Você é brasileira, use seu charme”, diz a publicidade. A Secretaria de Políticas para Mulheres (SPM) do governo Dilma achou a mensagem “preconceituosa e discriminatória” e quer tirar Gisele do ar.

Desconfio que a Hope, marca da lingerie, tenha contratado as mulheres de Dilma para bombar a campanha. O anúncio com a modelo mais bem paga do planeta virou uma sensação. Em inglês, francês, italiano, espanhol. A ameaça de censura do governo rodou o mundo. Vídeos legendados em diversos idiomas mostram Gisele no duplo papel. A esposa recatada. E a gata provocante. Tudo para vender lingerie... para as mulheres.

Acho o anúncio divertido, leve, maroto. Não me senti ofendida. E olha que sou chefe de família, como 30% das brasileiras. Fico boba com a falta de humor e rebolado da tal secretaria do governo. A nota de repúdio ao Conar, conselho que regulamenta a publicidade, usa uma linguagem pesada como a burca. Inspire.

“O anúncio reforça o estereótipo equivocado da mulher como objeto sexual e ignora os grandes avanços alcançados para desconstruir práticas e pensamentos sexistas.” Expire. Conseguiu ler até o fim? Ah, falta explicar que o governo recebeu 15 – quinze! – queixas de telespectadores indignados com a publicidade. Uma multidão. Por isso, a ministra Iriny Lopes foi à luta contra a lingerie incorreta.

Que tal uma teoria inversa? O anúncio na verdade mostraria o homem como objeto de manipulação das mulheres e não o contrário. O homem é um tolo que cai de quatro para o poder da sedução feminina. Em vez de macho fulo de raiva com o cartão de crédito estourado, o carro batido e a vinda da sogra, o marido invisível se submete, dócil, ao charme de sua mulher.

Quem achou Gisele apelativa? Luana Piovani! A atriz, que vive semipelada no cinema, na televisão e no teatro, disse: “Sei lá, sou meio feminista”. “Não curto mulher de fio dental vendendo cerveja.” Depois de processar Dado Bolabella (ops, Dolabella) por ter levado uns tapas dele na boate, Luana vai ser mãe e acha que “representa as mulheres brasileiras”.

Diz que só usa lingerie em festinhas para o marido e que “faz mulher-objeto, mas só na dramaturgia”. Senti uma pontinha de inveja da mulher invisível pela diva brejeira e simpática.

Fui saber a opinião do publicitário Armando Strozemberg, presidente da 3ª Câmara do Conar, do Rio de Janeiro. “Quando vi o comercial, fiz o seguinte exercício: eu colocaria um homem no lugar da Gisele? Nas mesmas duas situações? Claro que colocaria”, diz ele. “A sedução, no Brasil, é mútua. É coisa nossa. E o comercial é uma brincadeira que lida com esse universo. Não desmerece a mulher.”

A ameaça de censura ao comercial com ela rodou o mundo. Só que, no anúncio, o objeto é o homem...

Penso nas cenas de novela com atores sem camisa, mostrando o peitoral, de sunga, de cueca, tomando banhos demorados, ou mesmo de bundinha de fora. Uma exibição deliberada de músculos, barriga tanquinho e testosterona. As mulheres gostam e suspiram. E ninguém reclama que os homens sejam objetos sexuais – eles até gostam. Não gostam?

Não somos Giseles. Estamos longe disso. Mas cada uma de nós tem algo especial para seu homem – nem que seja o sorriso aberto, o olhar sugestivo, um colo ou... E vice-versa. Há 16 anos, eu fazia mestrado em Londres, não havia internet e, em vez de gastar palavreado em cartas para o namorado artista plástico no Brasil, eu mesma fiz uma série de fotos minhas de lingerie e salto alto.

Enviava a ele pelo correio uma vez por semana, toda segunda-feira. Eram cartões-postais personalizados. Um “teaser”, na linguagem publicitária. Ele se dizia ansioso a cada novidade semanal do correio.

Quando contei isso a algumas amigas, me olharam incrédulas. E como ficava a imagem de jornalista séria e “meio feminista”? Por que fez isso, Ruth ? Para brincar, seduzir, surpreender e agradar ao namorado. Estamos juntos até hoje.

01 de outubro de 2011 | N° 16843
NILSON SOUZA

O primeiro voo

Os sabiás fizeram ninho novamente na entrada da minha garagem. Tem lá uma planta, tipo trepadeira, que oculta bem o refúgio dos pássaros e o mantém protegido da chuva. Outro dia, disfarçadamente, dei uma espiada e vi que tem três ovinhos.

Não é a primeira vez que sou contemplado, na porta de casa, com esse doce espetáculo da vida. Em outra primavera, dois ou três anos atrás, um desses casais alados já fez o mesmo e no mesmo lugar. Só falta serem os mesmos.

Na época, acompanhei tudo com encanto e decepção. Sim, no final, fiquei um tanto decepcionado. Já explico por quê. Pulo aquela parte da cantoria, que começa às 4 da manhã e, segundo li, indica o ritual do noivado. Sei que tem gente que se incomoda, mas – assim como o meu amigo Moisés Mendes, que todo ano aguarda ansioso a primeira sinfonia da família dos laranjeiras – gosto de acordar com a melodia arrastada dos cantadores da zona sul da Capital.

Depois do acasalamento, eles trabalham muito, passam o dia inteiro levando galhinhos e folhinhas no bico até o local escolhido para a morada. Aí, a fêmea faz a sua parte e, cerca de duas semanas depois, os bichinhos já estão de bico aberto, exigindo mais uma vez intensa atividade dos pais atrás de minhocas e frutinhas. Mais um mês e, ponto culminante do show, os pássaros adultos estimulam os filhotes ao primeiro voo.

É muito interessante de se ver. Os bichos hesitam em deixar o ninho, mas os pais procuram atraí-los para fora, gritam com eles na língua dos pássaros amorosos, voam nas proximidades, fazem um verdadeiro escarcéu até que o primeiro se atira, todo descoordenado, estatelando-se nas proximidades.

Em seguida, tenta alçar voo novamente, cai, vai de novo, até que consegue ficar no ar alguns segundos. Logo saem o segundo e o terceiro, na mesma balada destrambelhada, até que todos começam a dar voos mais longos e mais seguros.

E ninguém volta mais para o ninho.

Fiquei decepcionado ao constatar isso. Como assim? Passam tanto trabalho construindo um ninho seguro, confortável, e já na primeira saída vão passar a noite fora, provavelmente expostos aos perigos da rua? Minha mulher, que é de origem interiorana, riu da minha ingenuidade.

Agora já sei como será. Ainda assim, estou curioso para acompanhar o primeiro voo da minha segunda ninhada. Como observador distante e discreto, ficarei atento para que não se metam em alguma encrenca, do tipo aterrissar no meio de uma pilha de tijolos.

Depois, como ocorre com os nossos adolescentes quando saem de casa sozinhos, só resta rezar para que o Anjo da Guarda dos Sabiás os proteja até a próxima primavera.

01 de outubro de 2011 | N° 16843
PAULO SANT’ANA

O papel de Deus

Ouvi na televisão, num desses programas religiosos, um fiel fazer a seguinte prece: “Deus, sei que és o criador do Céu e da Terra. Sei que és a síntese de todas as compreensões e que deténs todas as misericórdias. Sei que é de ti que provêm toda a luz, toda a sabedoria. Mas, cá para nós, Deus, tu não estás me atendendo, tu estás me sacaneando.

Há tempo que venho te pedindo para solucionar a minha grande aflição e tu te finges de desentendido, Deus. Pô, Deus, te flagra que eu estou necessitado de ti!”.

Já ouvi outras preces iguais a esta. Há pessoas que acham que Deus foi feito para servi-las e solucionar todos os seus problemas.

E, assim, se frustram com Deus.

Por sinal, o mesmo aconteceu exatamente com Jesus Cristo, filho de Deus, filho único de Deus, unigênito, também Jesus Cristo se decepcionou com Deus. Quando estava pregado ao lenho e antes de desfalecer diante da crucificação, disse, segundo consta na Bíblia: “Pai, por que me abandonaste?”.

Ocorre-me que, fosse tarefa precípua de Deus socorrer os homens quando estes estivessem em dificuldade, o mundo seria um campo maravilhoso de lazer, ninguém mais teria qualquer problema.

A qualquer dificuldade, o fiel oraria a Deus e este viria em seu socorro, acabando com o problema.

Evidentemente que não é assim, e as pessoas não podem colocar na conta de Deus as suas frustrações.

A relação entre os homens e Deus tem de ser colocada noutro plano.

Não pode ser vista como imediatista, quando Deus estaria de plantão para socorrer todas as emergências dos homens.

Melhor que se tenha Deus como fonte de meditação sobre a nossa condição filosófica perante a vida, o passado, o futuro do que como quebra-galho eventual das nossas dificuldades.

Da minha parte, erigi Deus como reserva nas minhas meditações. Ele está lá, distante, remoto, como um ímã oculto no infinito e eu estou aqui na luta da vida, me virando para sobreviver.

Envio-lhe minhas orações para que me auxilie na façanha de viver, mas não sou direto com ele, cobrando-lhe sobre determinados problemas.

A relação que tenho com Deus, em quem creio, é, digamos assim, institucional. Ele lá no infinito, eu aqui na Terra. Ele como espírito supremo, eu como mero terráqueo sujeito a todas as intranquilidades da vida.

O caso daquele fiel que diz que Deus o está sacaneando ao não atender o seu pedido é literalmente o da pessoa que elegeu Deus como parceiro: a cada tropeção seu, ele pede que Deus interceda e normalize o seu caminho.

Será que pode ser assim? Será que Deus é um pronto-socorro? Será que Deus é como uma emergência de hospital, capaz de nos curar de todas as doenças, males, infortúnios, de todas as urgências danosas que nos atacam?

Se fosse assim, seria uma barbada viver: toda vez que tivéssemos qualquer contrariedade, fosse ela suave ou de vulto, chamaríamos por Deus, que viria nos socorrer e nos livraria de todos os contratempos, desde os menores até as desgraças.

Não é assim.

Deus é um grande reforço. Mas não é remédio pronto para todos os males.

Tem de haver uma melhor conscientização do papel de Deus.

01 de outubro de 2011 | N° 16843
DAVID COIMBRA

O idiota da família

Durante toda a década de 60 Sartre dedicou-se a escrever a biografia definitiva de Flaubert. Redigiu mais de duas mil páginas, mas não chegou a concluir a obra. Ainda assim, no começo dos anos 70, lançou o livro dividido em três robustos tomos sob o título “O idiota da família”. Tentei encontrar esse livro traduzido para o português e não consegui.

Não existe nem em português de Portugal, pelo que apurei, e a única pessoa que conheço que o tenha lido parcialmente é o meu amigo José Antônio Pinheiro Machado, e o fez no original, em francês.

O idiota da família, no caso, é o próprio Flaubert. Quando menino, seus pais o tratavam com um imbecil. Faziam-no acreditar que era um imbecil. Na biografia, Sartre teria deduzido que muitas das características da personalidade de Flaubert se deviam ao desamor que a mãe nutria por ele, o que não é de se surpreender.

Outro que sofreu com a falta de afeto da mãe foi o filósofo alemão Arthur Schopenhauer. Não que Johanna, a mãe dele, o desprezasse, como desprezado era Flaubert. Não chegava a tanto. Mas Johanna tratava o filho como se ela fosse um pai de então, o começo do século 19.

Quer dizer: não lhe tinha condescendência. Dava-lhe liberdade, criticava-o e até o orientava, mas jamais o consolava. E é isso que mais toca um filho na figura da mãe: ela o consola sempre, em qualquer situação, com seu amor incondicional.

Aquela singela canção que Roberto Carlos compôs para sua mãe, em sua candura, aquela canção diz precisamente isso. De nada mais fala a letra da música a não ser do consolo que a mãe presta ao filho. Roberto diz que na hora do desespero queria gritar pela mãe, como gritam os soldados feridos no campo de batalha.

Diz que queria ouvi-la a aconselhá-lo: “Aproveite o seu tempo, você ainda é um menino”. E, finalmente, implora, comoventemente: “Me leve pra casa! Me abrace forte! Me conte uma história! Me faça dormir!”

Tão simples e tão verdadeiro. Ali está expresso o principal sentimento que um filho tem por uma mãe. Ali está expressa a necessidade que tem uma pessoa, qualquer pessoa, de saber que em algum lugar do mundo existe alguém que a acalenta sem nunca nada questionar.

O mesmo Schopenhauer, a quem me referi, escreveu que um dia se espantou ao descobrir que as pessoas acreditam que exista, fora delas, um ser que as ama e que cuida delas. Este “ser”, evidentemente, é um deus. Mas o deus só existe se, primordialmente, na infância, a criança se sentiu amada e protegida. Eis o papel da mãe tradicional.

É claro que o pai tradicional tem um papel semelhante, embora um pouco diferente. É dele o papel da proteção, sim, mas também o da orientação e da disciplina. Eventualmente, o da punição. E aí, unindo-se as duas figuras, a consoladora e a punidora, está pronta a imagem do deus.

O deus, qualquer deus, não está fora das pessoas. Está dentro delas. A autoconfiança e a segurança com que uma pessoa encara a vida, a consciência, ainda que ilógica, de que algo fora dela passa os dias velando por ela, isso tudo vem da infância, da forma como o pai e a mãe trataram a pessoa na infância.

Estou, é claro, generalizando e reduzindo as figuras do pai e da mãe às figuras tradicionais do pai e da mãe, como já disse. Essa segurança e essa confiança podem ser dadas por um deles apenas, ou por um tio, um avô, uma madrasta. Tanto faz, desde que a criança receba essa dádiva.

É o que falta a muitos desses meninos de rua brasileiros. Não existe para eles o consolo amoroso da mãe ou a proteção enérgica do pai. Eles crescem tortos, como cresceram Flaubert e Schopenhauer. O problema é que nem todo mundo é um Flaubert ou um Schopenhauer. Nem todo mundo pode ser poeta ou filósofo.

Nem todo mundo pode ser, da mesma forma, jogador de futebol profissional. Não é fácil ser jogador de futebol profissional. Menos fácil ainda é ser jogador da Seleção Brasileira. Mário Fernandes, mal saído da meninice, conseguiu essas façanhas. Quase abdicou de uma no início da carreira, ao fugir do Grêmio. Abdicou de outra agora, ao pedir para ser desconvocado da Seleção. Arrisco a dizer que lhe faltou a figura do pai nesse momento.

Alguém acima e fora dele, que lhe servisse de consciência, que lhe desse orientação. Uma voz forte que lhe dissesse, como um deus, o que é certo e, sobretudo, o que é errado. Porque às vezes um homem só precisa disso: que alguém lhe diga o que fazer.

01 de outubro de 2011 | N° 16843
CLÁUDIA LAITANO

Sagração da primavera

O cercado cheio de brinquedos foi instalado no meio da sala de estar, estrategicamente posicionado para que o vô e a vó possam espiar o sono do neto enquanto se ocupam dos afazeres do dia. Eduardo tem um ano e está dormindo a sesta alheio ao movimento da casa. Ao seu lado, o avô assiste a seu sono como quem contempla uma obra de arte: silencioso, absorvido e, por hábito do ofício, ensaiando a tradução em palavras da sensação que aquela imagem provoca.

O avô de Eduardo foi professor de história da arte a vida toda e está acostumado a ajudar seus alunos a ver o que um olhar destreinado não percebe. Mas para descrever o sono de uma criança, daquela criança, pensa o avô, seria preciso um poema.

Já no escritório, preparando-se para a entrevista que me daria em seguida, o escritor Armindo Trevisan, avô de Eduardo, conta que ainda não conseguiu traduzir poeticamente o que, sem qualquer esforço, consegue me explicar em sua prosa elegante e afetuosa: “O sono de uma criança é o contrário da morte, não é?

A vida em estado de plenitude e renovação”. Trevisan tem 78 anos e uma impressionante capacidade de trabalho – atualiza um blog sobre literatura e arte, escreve poemas, dá palestras.

Saí da casa dele pensando que um dos segredos para se envelhecer com lucidez e energia, além de alguma sorte, é dispor de um certo talento para permanecer “sagrando a primavera”: esse esforço cotidiano, de certa forma contraintuitivo, de enfrentar a passagem do tempo celebrando o que renasce e não apenas lamentando o que se perde.

Filhos e netos são um projeto possível de continuidade, uma chance de “estarmos lá” mesmo quando não estivermos mais – uma fração de eternidade a que quase todos os mortais têm acesso. O mesmo acontece com a arte, que nos coloca em contato com a sensibilidade de pessoas que viveram muito antes de nós. Diante de um quadro, de um livro ou de uma música, vivemos todos no mesmo tempo contínuo: o tempo do artista, o dos espectadores de outras épocas, o nosso.

Os artistas da nossa geração, porém, entram em uma dimensão de tempo à parte. É mais difícil vê-los envelhecer e nos dói mais quando eles morrem, porque são um espelho da nossa própria finitude. Por outro lado, quando o que eles fazem permanece, parece que parte de nós sobrevive e continua com eles, atravessando gerações e renascendo.

Em um dos momentos mais emocionantes do Rock In Rio até agora, músicos e uma plateia de quase 100 mil pessoas se uniram esta semana para homenagear o legado da banda Legião Urbana. Renato Russo, que morreu há 15 anos, estava presente não apenas nas músicas que toda a jovem plateia parecia saber de cor, mas na voz que a imaginação, na ausência de um substituto possível no palco, tratava de recriar internamente para dar corpo às canções.

Se existe uma juventude eterna possível, é essa de ver uma plateia de adolescentes cantar as canções da nossa adolescência. Eis uma exuberante sagração da primavera: a eterna primavera da música.

30 de setembro de 2011 | N° 16842
LIVRE CONCORRÊNCIA

Infraero muda regras para lojas em aeroportos

Objetivo é impedir a concentração de mercado

A Infraero decidiu mudar as regras de concessão de áreas comerciais nos aeroportos brasileiros com o objetivo de impedir concentração de mercado e preços abusivos.

A prática vinha sendo observada em vários terminais desde 2009, quando a estatal alterou a forma de concessão levando em consideração o maior preço para o metro quadrado.

A Infraero publicou ontem um ato administrativo com as mudanças. A primeira resolução determina que os licitantes que já tiverem áreas comerciais no aeroporto optem entre uma ou outra caso vençam a disputa. A portaria veda a acumulação de área e obriga a devolução na assinatura de qualquer novo contrato de locação.

Em outro artigo da mesma portaria, a estatal determina que as superintendências regionais controlem os preços cobrados pelas concessionárias e a oferta de produtos de qualidade com a cobrança de preços compatíveis ao mercado local. Para isso, os comerciantes deverão apresentar à Infraero uma vez por ano pesquisa de compatibilidade de preço em relação à concorrência.

As decisões foram tomadas pela diretoria comercial da Infraero depois de o Ministério Público Federal recomendar, em agosto, que empresas do mesmo grupo econômico tenham mais de um contrato por aeroporto. Segundo o diretor comercial Geraldo Moreira Neves, as decisões garantem a preservação do interesse público nas concessões e a livre concorrência com foco na qualidade dos produtos.

A Infraero convocou para as 9h de hoje reunião pública para dar continuidade à licitação do edifício-garagem do Salgado Filho. A empresa que venceu a concorrência para exploração das 2,4 mil vagas não apresentou garantias para a assinatura do contrato.

30 de setembro de 2011 | N° 16842
ARTIGOS - Amauri Perusso*

A corrupção, o TCU e a mãe

A campanha nacional de combate à corrupção ganha adeptos a cada dia. Tem cara-pintada junto com OAB, CNBB e outras entidades. A cidadania sente-se entre indignada e impotente. A esquerda brasileira observa – e atua – para não permitir que a questão da moralidade pública seja apropriada pelas forças conservadoras, como ocorreu em outros momentos históricos. Conhecemos o preço do que seria um erro político de graves consequências.

O combate à corrupção somente terá algum sucesso, para nos tirar da lista dos países mais corruptos do planeta, se as instituições funcionarem, para punir os que forem apanhados e para amedrontar aqueles que estão pensando em apropriar-se de dinheiro público.

A transparência das finanças públicas é condição indispensável para a atuação do indivíduo como agente de intervenção, na condição de contribuinte e fiscal de receitas e despesas.

Já a existência de informações corretas depende dos mecanismos de registro e controle e de análise, por pessoas treinadas e qualificadas, de dados reunidos em auditoria.

Tribunais de Contas contaminados por indicações eminentemente políticas tendem a flexibilizar julgamentos e pareceres, fortalecendo interesses eleitorais. Prejuízo da sociedade, vantagem para a corrupção.

Neste cenário, a recente disputa para escolha de ministro do Tribunal de Contas da União revelou singularidades interessantes. Foi a primeira vez que um auditor de carreira, Rosendo, disputou esse cargo público. Teve 10 votos. O simbolismo, o novo, nasce assim mesmo.

Vencedora da disputa, a deputada Ana Arraes, filha de Miguel Arraes e mãe de Eduardo Campos, atual governador de Pernambuco, apressou-se em apresentar um discurso conservador, de flexibilização das ações do TCU. Onde entra a mãe nesta conversa? Apareceu como música (Mamãe, Agnaldo Timóteo, letra de Herivelto Martins e David Nasser), em homenagem à campanha do filho, Eduardo Campos, em favor da eleita.

Enquanto isso, em solo gaúcho, se quer ratear as quatro vagas de responsabilidade de escolha do parlamento local, entre as quatro maiores bancadas de deputados, PT, PMDB, PDT e PP. No Estado – que se quer mais politizado do Brasil – afasta-se a cidadania da disputa. Penso que andamos mal. Talvez a nossa música deva ser “a estância de São Pedro tá assim de graxaim” (Nilo Bairros de Brum).

*Vice-presidente do Centro de Auditores do TCERS

30 de setembro de 2011 | N° 16842
PAULO SANT’ANA

Uma mensagem de pavor

Eu assisto à greve dos Correios, eu assisto à queima de pneus, assisto à greve dos bancários. Vejo tudo isso com muito respeito, menos a queima dos pneus, que isso acho muito grave, por implicar, além da indisciplina, a insurreição.

São respeitáveis todas essas greves. Mas há que se dizer também que existem pessoas que estão desempregadas e tentam, justificadamente, conseguir um lugar numa organização como essas, os Correios, a Brigada Militar e os bancos.

E, logo que conseguem ingressar nessas organizações, são as primeiras a sublevar-se e se tornam inconformadas com o que ganham, declaram-se em revolta e passam a usar do expediente da greve ou de qualquer rebeldia para verem aumentados seus salários.

Repito: tudo muito justo, tudo muito respeitável. Escrevo isso para depois não virem reclamar que sou contra grevistas e insurrecionais em geral. Não sou.

O que quero é comparar.

Eu só queria que essa gente olhasse ao seu redor e visse como anda a coisa pegando feio nos abismos do desemprego.

Eu só queria que lessem esta carta que me mandou ontem uma mulher que luta terrivelmente por estar desempregada.

Olhem o que ela me escreve: “Acordei mal, ontem, com dor no peito, sufocada, pois estou desempregada há nove meses. E não consigo emprego de jeito nenhum, por isso entro em depressão. Por isso, triste, choro todo o tempo. Então, meu irmão, que pertence a uma dessas igrejas evangélicas, me diz que eu vá na igreja, que aceite Jesus no meu coração.

É como você falou, Sant’Ana, as pessoas me pedem calma, dizem que vou conseguir, mas ninguém me ajuda e ninguém me dá uma força. Estou me sentindo feia, cheia de olheiras, as pessoas me pedem calma e me dizem que tenho saúde, não entendem meu sofrimento.

E eu desempregada há nove meses. Muitas, como você escreveu esta semana, dizem para eu ter calma e que isso não é nada. Mas é que estou morando de favor na casa de meu ex-marido, veja só, tive de trancar a faculdade da minha filha e ainda tenho de pedir dinheiro emprestado para meu ex-marido, veja só, logo comigo, uma mulher que trabalhou 16 anos no comércio. E todos me dizem que vai passar, que eu vou conseguir, não entendem a dor que estou sentindo e a humilhação por que estou passando.

Até um psiquiatra me dá remédios, mas nada do emprego, que é o que eu preciso. Devo estar ficando louca. Quero apenas trabalhar, será que não entendem isso? Como você escreveu, Sant’Ana, a dor nos pertence. E eu não sei mais o que dizer. (Ass.) Sandra Regina Pereira Peck(sandra.peck@hotmail.com)”.

É de matar, não é? Esta carta me estragou a semana. Será que alguém que ler aqui nesta coluna o drama dessa mulher poderá conseguir um emprego para ela?

Mas os revoltosos em geral têm de olhar para trás e ver que há muita gente que não tem sequer um emprego para poder entrar em greve ou queimar pneus.

Por isso, muita cautela, mirem-se na sociedade a que pertencem e capacitem-se de que é muito difícil e raro arranjar um emprego, às vezes é ainda mais complicado mantê-lo.

Calma, que ao nosso redor existe muita aflição.

Calma!

30 de setembro de 2011 | N° 16842
PAULO SANT’ANA

Uma mensagem de pavor

Eu assisto à greve dos Correios, eu assisto à queima de pneus, assisto à greve dos bancários. Vejo tudo isso com muito respeito, menos a queima dos pneus, que isso acho muito grave, por implicar, além da indisciplina, a insurreição.

São respeitáveis todas essas greves. Mas há que se dizer também que existem pessoas que estão desempregadas e tentam, justificadamente, conseguir um lugar numa organização como essas, os Correios, a Brigada Militar e os bancos.

E, logo que conseguem ingressar nessas organizações, são as primeiras a sublevar-se e se tornam inconformadas com o que ganham, declaram-se em revolta e passam a usar do expediente da greve ou de qualquer rebeldia para verem aumentados seus salários.

Repito: tudo muito justo, tudo muito respeitável. Escrevo isso para depois não virem reclamar que sou contra grevistas e insurrecionais em geral. Não sou.

O que quero é comparar.

Eu só queria que essa gente olhasse ao seu redor e visse como anda a coisa pegando feio nos abismos do desemprego.

Eu só queria que lessem esta carta que me mandou ontem uma mulher que luta terrivelmente por estar desempregada.

Olhem o que ela me escreve: “Acordei mal, ontem, com dor no peito, sufocada, pois estou desempregada há nove meses. E não consigo emprego de jeito nenhum, por isso entro em depressão. Por isso, triste, choro todo o tempo. Então, meu irmão, que pertence a uma dessas igrejas evangélicas, me diz que eu vá na igreja, que aceite Jesus no meu coração.

É como você falou, Sant’Ana, as pessoas me pedem calma, dizem que vou conseguir, mas ninguém me ajuda e ninguém me dá uma força. Estou me sentindo feia, cheia de olheiras, as pessoas me pedem calma e me dizem que tenho saúde, não entendem meu sofrimento.

E eu desempregada há nove meses. Muitas, como você escreveu esta semana, dizem para eu ter calma e que isso não é nada. Mas é que estou morando de favor na casa de meu ex-marido, veja só, tive de trancar a faculdade da minha filha e ainda tenho de pedir dinheiro emprestado para meu ex-marido, veja só, logo comigo, uma mulher que trabalhou 16 anos no comércio. E todos me dizem que vai passar, que eu vou conseguir, não entendem a dor que estou sentindo e a humilhação por que estou passando.

Até um psiquiatra me dá remédios, mas nada do emprego, que é o que eu preciso. Devo estar ficando louca. Quero apenas trabalhar, será que não entendem isso? Como você escreveu, Sant’Ana, a dor nos pertence. E eu não sei mais o que dizer. (Ass.) Sandra Regina Pereira Peck(sandra.peck@hotmail.com)”.

É de matar, não é? Esta carta me estragou a semana. Será que alguém que ler aqui nesta coluna o drama dessa mulher poderá conseguir um emprego para ela?

Mas os revoltosos em geral têm de olhar para trás e ver que há muita gente que não tem sequer um emprego para poder entrar em greve ou queimar pneus.

Por isso, muita cautela, mirem-se na sociedade a que pertencem e capacitem-se de que é muito difícil e raro arranjar um emprego, às vezes é ainda mais complicado mantê-lo.

Calma, que ao nosso redor existe muita aflição.

Calma!

30 de setembro de 2011 | N° 16842
DAVID COIMBRA

A liberdade desprezada

Dias atrás, o jornal publicou uma notícia espantosa: um americano que havia sido preso nos anos 80, tendo cumprido a pena e vendo-se enfim em liberdade, estranhou o mundo exterior, sentiu saudade da vida na prisão e resolveu voltar. Para tanto, ateou fogo a uma casa vazia, apresentou-se à polícia e confessou o crime. Como queria, foi preso mais uma vez. Agora está na cadeia novamente, realizado e feliz.

Histórias do gênero são mais ou menos comuns. Algumas pessoas ficam tanto tempo presas, que a readaptação à sociedade se torna quase impossível. Mas não é isso que espanta nesse caso, e sim o que o ex-presidiário alegou ter impedido a sua reintegração à comunidade. Disse ele que não conseguia aprender a usar computador, internet e telefone celular.

O significado disso é de arrepiar: as pessoas estão de tal maneira vinculadas às tecnologias de informação, que os excluídos do mundo virtual se sentem excluídos do mundo real. Ou seja: as pessoas, hoje, se relacionam muito mais via internet ou celular do que fisicamente, olho no olho. Fenômeno que, é óbvio, ocorre muito mais nos Estados Unidos, mas cada vez mais também no lado de baixo do Equador.

Tenho alguns amigos que padecem desse mal. Precisam estar sempre conectados, ou sentem que estão perdendo alguma coisa importante que está acontecendo em algum lugar. Você está diante deles, olhando para eles, mas eles têm de ficar passando o dedo no celular, conversando via mensagem escrita com alguma outra pessoa que, decerto, está falando algo muito mais interessante. É irritante. Dá vontade de levantar e ir embora.

Sei, portanto, como se sentiu o infeliz ex-presidiário norte-americano. Ele estava na rua, tentando se comunicar com as pessoas, mas ninguém lhe dava bola, não prestavam atenção ao que ele dizia, só se concentravam no Facebook, no MSN, no Twitter ou no que quer que estivesse acontecendo nesse mundo de éter e fibra óptica. Mas não era éter e fibra óptica que ele queria. Não é o que quero, tampouco. Quero, queremos, carne e osso. E algum coração.

O homem que se separa age como o ex-presidiário. Enquanto ele está casado, suspira de nostalgia pela feérica e docemente irresponsável vida de solteiro. Então ele se separa, está livre, tem o mundo inteiro a conquistar. Mas a liberdade, em vez de torná-lo leve, o oprime.

Em seis meses, o homem separado se casa de novo. Por quê? Porque, entre as paredes do presídio ou entre as paredes do matrimônio, o homem encontra a segurança dos dias sempre iguais. A rotina, o homem anseia pela rotina, porque, na rotina, ele sabe o que vai acontecer, ele não corre riscos. A liberdade é perigosa porque, em liberdade, o homem está exposto ao desconhecido.

Há quem diga que a liberdade é o bem maior do ser humano. Bobagem. A liberdade é superestimada. O maior bem a que aspira o ser humano é a segurança. Mesmo que seja atrás das grades de uma cadeia. Ou na prisão matrimonial.

29 de setembro de 2011 | N° 16841
LETICIA WIERZCHOWSKI

Das peculiaridades

Li recentemente uma biografia de Serge Gainsbourg publicada no Brasil pela editora Barracuda (Um Punhado de Gitanes, da inglesa Sylvie Simmons). Serge Gainsbourg, estrela da canção francesa, ator, diretor, desenhista, escritor, compositor e figura carimbada dos anos 60, 70 e 80, era um cara pra lá de talentoso.

E peculiar, muito peculiar... Um sujeito tímido, cheio de manias, o feio-bonito que arrasou o coração das mulheres que valiam a pena na época (entre as suas conquistas famosas, Brigitte Bardot e a lindíssima Jane Birkin, com quem Serge viveu por 13 anos e teve uma filha).

Um Punhado de Gitanes é a história da trajetória musical de Gainsbourg; mas, também, é um arrazoado de narrativas incríveis, de aventuras e máximas que fazem a gente fechar o livro de bom humor, perguntando-se por que, afinal de contas, não se vive a vida com um grau a mais de maluquice. Talvez porque nos falte gênio – coisa que Serge tinha para dar e vender...

Ele, que fumou cada minuto da sua vida (andava sempre com um fortíssimo Gitane aceso), que aprendeu a beber no exército e encheu a cara até morrer, que foi apaixonado pela neta de Tolstói, sua colega num curso de artes, que via filmes pornográficos com Salvador Dalí, que comprou um Rolls-Royce prateado apenas para fumar seus Gitanes dentro do carro, pois Serge nunca aprendeu a dirigir – ele era um gênio que chegou a compor para todas as grandes cantoras da cena musical da época, enquanto lançava um ou dois discos próprios por ano.

De todas as doideiras de Gainsbourg, a que mais me impressionou foi o seu fanatismo estético. Tinha absoluta mania de arrumação, e na sua casa da Rue de Verneuil, cujas paredes pretas ele copiou da casa do próprio Dalí, nada nunca podia ser mudado de lugar. Habitava-se um cenário milimetricamente pensado por Serge, e eram proibidos os vestígios de vida humana nas salas, nos quartos e até mesmo no banheiro. Bilhetes, moedas, cabelo na escova, sapato ao lado da cama, bolsa sobre a cadeira?

Pecados que deixavam Serge absolutamente furioso. As crianças só podiam brincar num único cômodo, de portas fechadas. Serge dizia que a sua mente era tão atravancada, tão cheia de ideias, de notas musicais e de imagens, que o exterior obrigatoriamente precisava estar sempre em perfeita ordem.

A família Gainsbourg sofreu um pouco com isso, imaginem... Mas, de fato, Serge podia dar-se às maiores maluquices: poucos artistas foram tão prolíficos quanto ele.

29 de setembro de 2011 | N° 16841
PAULO SANT’ANA

Pessoas diferentes

Se elogiares – ou criticares – os pés de uma mulher, nunca mais ela esquecerá de ti.

Nunca ouvi um canário belga gago. E nunca ouvi um rouxinol fanhoso.

Estava eu num jantar com umas cem pessoas. Uma hora depois, chegou um amigo meu, pessoa muito brilhante. Foi então que lhe disse: “Só agora sinto necessidade de colocar o meu aparelho auditivo”.

Eu nunca pude entender as diferenças entre as pessoas. Não compreendo como a criação pôde colocar no mundo pessoas inteligentes e pessoas carentes de mínima capacidade de raciocínio.

Assim como não entendo que existam pessoas fortes e pessoas fracas.

E nem que possam existir pessoas doces e outras amargas.

Nem vou falar em ricos e pobres, corajosos e covardes, impetuosos e estáticos, ágeis e letárgicos.

Todos somos diferentes. E é natural, então, que uns sobrepujem os outros.

Dói o coração ver pessoas feias circulando entre gente bonita. E nunca passou pelo meu aparelho intelectivo um fato contristador: as pessoas aleijadas, os surdos, os mudos, principalmente os cegos, pessoas que não têm culpa alguma de sua tremenda desvantagem, mas que são jogadas no mundo em meio às pessoas saudáveis.

Eu não consigo entender as diferenças entre as pessoas.

Já, por outro lado, penso: mas e os que são cultos e os ignorantes? Os ignorantes adquiriram essa desvantagem sob os cultos no percurso da vida, foi um jogo de méritos? Mas será que os cultos não se tornaram assim por serem mais inteligentes que os ignorantes ou porque tenham tido maiores recursos econômico-financeiros para adquirir sua cultura?

Sempre as diferenças, seja na sorte, seja na conduta.

Por uma certa parte, eu desculpo a criação: seria impossível um mundo em que todos fossem iguais, todos ricos ou todos pobres, todos inteligentes ou todos burros. Será que seria mesmo?

Noto também que este parece ser um jogo que interessa à sobrevivência das espécies, eis que na selva existem os animais mais fortes e mais ferozes que outros. E, assim como na selva há presas e predadores, também na sociedade dos homens devem existir os que são explorados e seus exploradores.

Vejam o caso, só um exemplo, um exemplo apenas, de um concurso público em que os aprovados, entre os milhares de candidatos, são apenas uns poucos.

Evidentemente, os aprovados são aqueles melhor preparados, os que se muniram de recursos melhores.

Mas eu tenho a perguntar: Será que não foi a criação que já fez a sua seleção antes mesmo do concurso? Será que aos reprovados não foram negadas condições iguais de disputa, seja pela sua inteligência, seja pelas diferenças sociais, culturais etc.?

Há muito tempo que essas diferenças atormentam meu espírito e principalmente meu raciocínio. 

29 de setembro de 2011 | N° 16841
L. F. VERISSIMO

O som da época

Desconfio de que ainda nos lembraremos destes anos como a época em que vivemos com o acompanhamento dos alarmes de carro. Os alarmes de carro são a trilha sonora do nosso tempo: o som da paranoia justificada.

O alarme é o grito da nossa propriedade de que alguém está querendo tirá-la de nós. É o som mais desesperado que um ser humano pode produzir – a palavra “socorro!” – mecanizado, padronizado e a todo volume. É “socorro!” acrescentado ao vocabulário das coisas, como a buzina, a campainha, a música de elevador, o “ping” que avisa que o assado está pronto e todos os “pings” do computador.

Também é um som típico porque tenta compensar a carência mais típica da época, a de segurança. Os carros pedem socorro porque a sua defesa natural – polícia por perto, boas fechaduras ou respeito de todo o mundo pelo que é dos outros – não funciona mais. Só lhes resta gritar.

Também é o som da época porque é o som da intimidação. Sua função principal é espantar, e substituir todas as outras formas de dissuasão pelo simples terror do barulho. O som da época em que os decibéis substituíram a razão.

Como os ouvidos são, de todos os canais dos sentidos, os mais difíceis de proteger, foram os escolhidos pela insensibilidade moderna para atacar nosso cérebro e apressar nossa imbecilização. Pois são tempos literalmente do barulho.

O alarme contra roubo de carro também é próprio da época porque frequentemente não funciona. Ou funciona quando não deve. Ouvem-se tantos alarmes a qualquer hora do dia ou da noite porque, talvez influenciados pela paranoia generalizada, eles disparam sozinhos. Basta alguém se aproximar do carro com uma cara suspeita e eles começam a berrar.

Decididamente, o som do nosso tempo.

Tchau

Outubro é um bom mês para férias. Você pode escolher o hemisfério em que vai passá-las, o Sul ou o Norte, e estará escolhendo entre uma primavera que ainda não tirou os sapatos para entrar no verão e um outono que ainda não botou o casacão para enfrentar o frio. Seja onde for, vou tirar férias. E não adianta trocarem a fechadura, no dia 3 de novembro eu volto. 

28 de setembro de 2011 | N° 16839
MARTHA MEDEIROS

Sem explicação

Estive no cais do porto, onde estão algumas exposições da Bienal, e deparei com uma série de instalações artísticas que, sem a ajuda dos mediadores, parecem sem sentido. Algumas funcionam pelo impacto visual, mas o que querem dizer?

Se a gente não pergunta para os profissionais que ali estão, instruídos para explicar cada obra, fica-se boiando. O vídeo de um homem andando de bicicleta sob uma esteira rolante, por exemplo. Ele pedala sem sair do lugar. Monótono.

Aí consultamos os monitores e descobrimos a questão filosófica que está por trás, assim como, em outra obra, a razão de tantas formigas circularem entre bandeiras feitas de areia, alterando seu desenho original. Inusitado, apenas.

Mas aí vem a explicação: é uma forma de alertar para a precariedade dos territórios em meio à crise econômica mundial. Incentiva a nos perguntarmos o que é uma nação e como ela se comporta diante das migrações. Hum. Entendi.

Muitas coisas não têm explicação. Aliás, nem precisariam, mas nos sentimos mais seguros quando sabemos o porquê, a razão, o motivo. A coisa gratuita desperta nossa fragilidade, nos coloca em estado de ignorância. Tudo o que não entendemos zomba de nós.

Assim é nas relações amorosas, que pouco se valem da racionalidade, e assim é também o mistério da existência humana, que provoca teorias diversas e nenhuma certeza absoluta. Há muitas coisas que a gente não compreende, mas que continuam existindo à revelia do nosso desconhecimento.

Toda ausência de justificativa provoca uma certa vertigem, e foi essa vertigem que senti ao ler sobre o menino de 10 anos que, depois de balear uma professora, correu para um canto da escola e atirou contra a própria cabeça.

O tiro na professora deve ter sido acidental, um erro no manejo de uma arma que jamais deveria estar em suas mãos, mas atirar contra si próprio tem um propósito – ou deveria ter. Qual? Segundo a família, os amigos, os colegas e a própria professora atingida, o garoto era tranquilo, saudável, sem distúrbios de comportamento. Por que se suicidou?

Provavelmente entrou em pânico com o próprio gesto, temeu ser castigado, ficou com vergonha e atendeu ao impulso de sumir dali, daquele lugar, daquela situação absurda e violenta demais para seus míseros 10 anos. No ápice da tensão, fez o impensado.

Outra explicação? Poderão descobrir um histórico de agressões na família, excesso de jogos de computador inadequados para sua idade, algum transtorno psicológico que nem deu tempo de ser averiguado. Haverão de furungar, de querer saber.

Mas o mais provável é que o pequeno garoto não tivesse como explicar o tiro que havia disparado contra a professora. E, mesmo tão inocente, intuiu: sem explicação, nada se sustenta.

Faltou o mediador.

Uma quarta-feira gostosa para todo mundo. Estarei em Cruz Alta na EASA, com meus colegas do Gespública, hoje e amanhã - Entrelacos.

28 de setembro de 2011 | N° 16839
ARTIGOS - Paulo Paim*

Chamamento à indignação

Creio que uma das primeiras medidas para combater a corrupção e a impunidade é acabarmos com as votações secretas no Congresso Nacional. A população tem o direito de saber como os senadores e deputados se posicionam e votam.

O parlamentar recebe uma procuração lavrada nas urnas. Nesse momento, é firmado um acordo implícito entre eleitos e eleitores que fundamentalmente não pode, de jeito nenhum, contemplar a ocultação de decisões.

O voto secreto faz sentido nos regimes de exceção, para proteger os parlamentares de perseguições em caso de voto contrário aos interesses do governo. No Estado democrático de direito, não há argumento para que se continue votando secretamente.

Com o voto secreto, acusações muitas vezes infundadas podem ser feitas como uma metralhadora giratória, gerando disputas desleais entre forças políticas, pois ninguém sabe e nunca saberá do voto que foi dado.

O voto secreto é tão injusto, que pode se tornar um instrumento para condenar inocentes ou absolver culpados, tanto no caso de julgados como no de julgadores. É essa trama nebulosa e obscura que temos o dever de combater com as armas do diálogo e da argumentação.

Algumas assembleias não utilizam esse sistema, como as do Rio Grande do Sul, Paraná e São Paulo. Essa iniciativa dá transparência, expondo as convicções do parlamentar e obrigando-o a confirmá-las, fortalecendo, assim, o acordo firmado entre eleitos e eleitores quando do momento da urna eletrônica.

Vários parlamentos do mundo não utilizam o voto secreto para apreciação de vetos, leis, emendas, nomeações, indicações. Nos EUA, ocorreu o famoso caso do impeachment do então presidente Bill Clinton, que acabou absolvido inclusive com votos de republicanos. Dessa forma, todos puderam ter conhecimento da posição de cada parlamentar em relação ao assunto.

Quando fui deputado, apresentei projeto para acabar com o voto secreto e, logo depois que assumi uma cadeira no Senado, apresentei uma proposta de emenda à Constituição (PEC 50) neste sentido. Ela já foi aprovada pela Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) e está pronta para votação no plenário.

Creio que é necessário que resgatemos a nossa capacidade de indignação, e aqui, em especial, em relação ao voto secreto, e que sigamos o chamamento de um dos redatores da Declaração Universal dos Direitos Humanos, Stéphane Hessel de 93 anos: Indignai-vos!
*Senador (PT-RS)

28 de setembro de 2011 | N° 16839
PAULO SANT’ANA

A dor nos pertence

Expus minha dificuldade a um amigo e ele me disse: “Se Deus quiser, vais te livrar desta dificuldade”.

Respondi : “Mas como? Estás querendo dizer que existe a chance de Deus não querer e me fazer continuar com minha dificuldade?”.

Esta expressão “se Deus quiser” é um tanto confusa. Dá a entender que Deus pode não querer.

Mas, quando se diz “se Deus quiser”, não está implícito que Deus quer o meu bem e, portanto, como ele é a fonte de todas as misericórdias, ele vai com certeza resolver o meu problema?

Ainda anteontem, eu estava vendo, às quatro horas da madrugada, a pregação do pastor Silas Malafaia, na TV Bandeirantes.

Uma vez escrevi que estava ainda à espera na televisão de um grande pregador religioso. Eu estava enfarado e desiludido com os pregadores religiosos de televisão, todos se mostravam vulgares, abruptos, incompetentes para atraírem minha atenção de potencial fiel.

Até que meu pedido foi atendido e surgiu a milagrosa figura do pastor Silas Malafaia.

É um encanto para a mente e para o coração ouvir Silas Malafaia na televisão. Começa que ele recita incontáveis capítulos e versículos da Bíblia, ilustrando seu assunto, sem auxílio da leitura. Tem na memória a Bíblia inteira.

Além disso, suas afirmações sobre teologia são deslumbrantes. Anteontem, ele estava explicando o que são as misericórdias de Deus.

Ele disse que misericórdia é ter afeição pela dor alheia, é respeitar a dor alheia e providenciar para que ela acabe.

Por sinal, acontece de a gente por vezes contar a uma pessoa das nossas dores e a pessoa dizer assim: “Isto não é nada, vai passar”.

Mas, como, não é nada? Então eu faço um relato de uma aflição que está me massacrando e aquela pessoa vem me dizer que aquilo não é nada?

Foi assim quando eu estava no início de minha carreira jornalística. Numa cirurgia, me deceparam inteiramente o meu nervo facial.

Tive obviamente paralisia facial. Eu parecia um Frankenstein. Minha boca entortou totalmente, meu olho esquerdo não fechava e, como isso deslubrificava minha córnea, corria o risco de gangrena oftalmológica se eu continuasse a não piscar.

Virei um quadro triste de ver.

E eu no hospital. E dezenas de pessoas foram me visitar. E todas elas diziam-me o seguinte: “Isto não é nada, em seguida tudo volta para o lugar”.

Pensava: “Como, não é nada? Será que estou ficando louco?”.

Até que foi me visitar Maurício Sirotsky, fundador da RBS, que me olhou atentamente e disse o seguinte: “É grave o que tens. Seria grave em qualquer pessoa, mais grave ainda em ti, que trabalhas em televisão. Vamos fazer tudo para que teu rosto volte para o lugar”.

Viram a diferença entre o que diz um sábio e o que dizem outras pessoas?

O seu Maurício entendeu a extensão da minha tragédia e sensibilizadamente atinou para a dor e a apreensão que eu estava sentindo.

Como, é nada?

É imprescindível que meçamos a dor íntima das pessoas.

28 de setembro de 2011 | N° 16839
DIANA CORSO

Memórias de um tempo não tão distante

Quando eu era pequena, há menos de meio século atrás, o chão era o melhor lugar para o lixo, fumava-se em qualquer ambiente, inclusive hospitais, aviões e o quarto das crianças. Negros e brancos vivam em mundos distintos, gays habitavam o armário e as mulheres, quando tomavam algumas liberdades eram chamadas de prostitutas.

Caçador era herói, tinha-se armas em casa, poluição era decorrência natural do progresso. Sexo antes do casamento até acontecia, mas a união estável era destino certo. Não lembro de muitas mulheres sozinhas, fora as viúvas. Ecologia era um delírio de poucas vozes excêntricas.

Na minha adolescência, anos 70, apesar das conquistas da revolução de costumes, não lembro de gays assumidos no colégio. Apesar de ter estudado sempre escolas públicas, raramente tive colegas negros.

Na faculdade tudo melhorou um pouco, mas ainda estávamos longe das liberdades e da tolerância com as diferenças que hoje começam a ser consideradas itens não opcionais. Lembro quando comentavam que alguém era tão idoso “que viveu no tempo da escravidão”. Pois é, começo a me sentir tão idosa que venho do tempo da discriminação desavergonhada, de uma cultura de depredadores do planeta.

Tudo isso ficou muito claro ao assistir ao seriado Mad Men, no qual ando viciada. O que me mesmeriza na série vai além da dramaturgia e elenco, é a reconstituição histórica, retrato cruel da época em que cresci, essa que descrevo acima. A história centra-se no cotidiano de uma agência de publicidade em Nova York nos anos de ascensão de Kennedy, da guerra fria.

Na vida das personagens, os homens mais velhos traziam memórias da II Guerra e da Coreia (Vietnã estava a caminho), a prosperidade não escondia a barbárie e as mulheres viviam a realidade descrita por Betty Friedan em A Mística Feminina. Apesar da psicologia e a psicanálise já terem alguma popularidade, as crianças nunca eram escutadas.

O “Dever da Memória” costuma estar associado a heróis e vítimas de tempos difíceis. Inclui desde os necessários tributos aos que souberam se posicionar com coragem, até o julgamento dos que foram indignos, criminosos. Mas os tempos duros não se restringem a guerras, ditaduras e extermínio.

A vida privada também deve ser lembrada, pois na intimidade igualmente se produzem injustiças, discriminações e infortúnios e nesse sentido o passado quase sempre nos condena. É bom lembrar das conquistas, mas também do que não nos orgulha, e contar tudo isso aos mais jovens é uma tarefa que nunca deverá ter fim.

27 de setembro de 2011 | N° 16838
LIBERATO VIEIRA DA CUNHA

Um súbito olhar

Uma leitora me pergunta se ainda escrevo à mão. Respondo-lhe que sim. Mesmo na era da informática, redijo minhas crônicas, contos e romances primeiro no papel, numa página modelo A-4, para só depois transportar o texto para o computador.

Tenho uma letra bonita e me orgulho dela. É ainda herança do curso primário do Colégio das Dores, onde tínhamos aulas de caligrafia. Tínhamos também lápis bem apontados e penas de aço que a gente tinha que molhar de tempo em tempo no tinteiro embutido na própria classe.

Nunca me senti diminuído por isso – era um exercício de disciplina. Depois, pela altura do quarto ano, ganhei minha primeira caneta. Era uma Compactor alemã, a que devotei especial estima. Tinha que ser reabastecida pelo menos uma vez por semana, mas quem se importava com isso?

Da Compactor evoluí para uma Parker 51, isso já no ginásio, e despertava a inveja de meus colegas de aula. Era realmente um primor de eficiência e de elegância. A tinta era Azul Real Lavável e eu achava que não poderia haver outra mais perfeita.

Depois me perdi, dividido entre um milhão de canetas. Começou o império das esferográficas, que se mantém firme e sólido até hoje. Mas eu me conservo fiel aos modelos antigos.

Já não tenho Compactors ou Parkers, embora dê sempre jeito de procurar suas herdeiras.

E sabem por quê?

Porque escrever tem tudo a ver com o toque da caneta no papel. Há uma sintonia anímica entre ambos e um suave estímulo à criatividade.

Meu livro mais longo e de maior sucesso – As Torrentes de Santaclara –, de 608 páginas impressas, foi todo ele escrito à mão, para só depois ser datilografado, pois os tempos ainda eram pré-informática. O mesmo sucedeu com outro romance, O Homem que Colecionava Manhãs, que mereceu críticas consagradoras, de Wilson Martins a Luiz Antônio de Assis Brasil.

Não é diverso com meus volumes de crônicas e contos, todos primeiro manuscritos, para depois serem transpostos aos meios eletrônicos.

Nada tenho contra o computador ou a internet. Mas olho ambos como um segundo estágio do processo de criação.

Antes de converter em bits e bytes o que componho, me agrada ver cada texto em intimidade com o papel. É algo doce e indefinível, como o súbito olhar de uma mulher amada.